【古代十二時辰順序】中國古代十二時辰的順序是 |

時辰是古代計時單位,中國古時一晝夜十二地支順序分為十二個時段,每段稱作一個時辰,合現今兩個時。

時辰  : 子時:23點到1點;時:1點到3點;寅時:3點到5點;卯時:5點到7點;辰時:7點到9點;巳時:9點到11點;午時:11點到13點;未時:13點到15點;申時:15點到17點;酉時:17點到19點;戌時:19點到21點;亥時:21點到23點。

十二時辰制出現時間不是很,有西周説、戰國説[1]、漢説[2],現在大多認為是先秦[3],漢代命名依序為:「夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定」[4]。

將一日分為若干時辰計時制在出現,但時辰劃分方式及劃分數量不明,先秦文獻中可見一日四時、一日十時、一日十六時、一日十二時劃分方法。

[3]《左傳》昭公五年記載展莊叔説“日數十,故有”,《通俗編》卷一引杜預左傳注:
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關於十二時制開始施行年代,顧炎武《日知錄》中認為“無一日分十二時説,漢以下,曆法,於是一日分為十二時,不知始於何時,不費。

”但俞樾其《諸子平議》中《商君書》中並舉年月日時,認為“六國時已有此説矣。

意所謂時者,平旦雞鳴屬,而所謂十二時歟?”,後來有學者反過來認為《商君書》可能是漢代的託名偽作,書中年月日時並舉,漢代曆法運結果。

[5]
清代學者趙翼《陔餘叢考》(卷三四)中認為,“一日十二時始於漢,蓋自太初改正朔後,歷家術益精,此法。


秦漢簡牘中,能夠找到十二時制實行案例,如睡虎地秦簡《日書》乙種,以及清水溝漢《歷譜》。

能證明秦漢間戰國晚期已有十二時制,但放馬灘秦簡中《日書》甲種、居延漢簡、漢代《淮南子》、《論衡》出土或傳世文獻中能見到十六時制使用。

[6][7][8][3]
魏晉南北朝時期一度流行過一種二十四時辰制,即以十二支四維八幹合為二十四個表示時刻名稱。

其中四維即方位,東北、東南、西南、西北,有時卦象艮、巽、坤、乾表示,而八幹甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。

如此,二十四個時辰北起順時:子、癸、醜、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、、丙、午、丁、、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬。

[9]
時辰是古代計時單位,中國古時一晝夜十二地支順序分為十二個時段,每段稱作一個時辰,合現今兩個時。

時辰  : 子時:23點到1點;時:1點到3點;寅時:3點到5點;卯時:5點到7點;辰時:7點到9點;巳時:9點到11點;午時:11點到13點;未時:13點到15點;申時:15點到17點;酉時:17點到19點;戌時:19點到21點;亥時:21點到23點。

十二時辰制出現時間不是很,有西周説、戰國説[1]、漢説[2],現在大多認為是先秦[3],漢代命名依序為:「夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定」[4]。

將一日分為若干時辰計時制在出現,但時辰劃分方式及劃分數量不明,先秦文獻中可見一日四時、一日十時、一日十六時、一日十二時劃分方法。

[3]《左傳》昭公五年記載展莊叔説「日數十,故有」,《通俗編》卷一引杜預左傳註:
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關於十二時制開始施行年代,顧炎武《日知錄》中認為「無一日分十二時説,漢以下,曆法,於是一日分為十二時,不知始於何時,不費。

」但俞樾其《諸子平議》中《商君書》中並舉年月日時,認為「六國時已有此説矣。

意所謂時者,平旦雞鳴屬,而所謂十二時歟?」,後來有學者反過來認為《商君書》可能是漢代的託名偽作,書中年月日時並舉,漢代曆法運結果。

[5]
清代學者趙翼《陔餘叢考》(卷三四)中認為,「一日十二時始於漢,蓋自太初改正朔後,歷家術益精,此法。


秦漢簡牘中,能夠找到十二時制實行案例,如睡虎地秦簡《日書》乙種,以及清水溝漢《歷譜》。

能證明秦漢間戰國晚期已有十二時制,但放馬灘秦簡中《日書》甲種、居延漢簡、漢代《淮南子》、《論衡》出土或傳世文獻中能見到十六時制使用。

[6][7][8][3]
魏晉南北朝時期一度流行過一種二十四時辰制,即以十二支四維八幹合為二十四個表示時刻名稱。

戌時護心臟,減壓心。

如此,二十四個時辰北起順時:子、癸、醜、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、、丙、午、丁、、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬。

[9]
子時晚上23:00-凌晨1:00,兩時一個時辰,以此類推,十二時辰照表對應時間表為:子(23:00-0:59)、醜(1:00-2:59)、寅(3:00-4:59)、卯(5:00-6:59)、辰(7:00-8:59)、巳(9:00-10:59)、午(11:00-12:59)、(13:00-14:59)、申(15:00-16:59)、酉(17:00-18:59)、戌(19:00-20:59)、亥(21:00-22:59)。

“十二”這個數字中國有意義,如十二生肖,十二地支,十二時辰,一年有十二個月,一天有兩個十二時,人體經脈有十二……皇帝王冠上擺穗是十二個。

時辰是中國古代計時單位,一晝夜劃分為十二段,一段一個時辰,於現代兩個時。

相傳是古人十二生肖中動物出沒時間命名十二個時辰。

十二時辰十二個時間名詞構成,我們現説時辰地支計時法,十二時辰順序:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥。

詳細十二時辰時間表,時辰照表十二時辰計時方法,西周時使用。

漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。

每個時辰相當於現代2個時,每一時辰前時初,後時。

如7:00-7:59辰初,8:00-8:59辰。

日晷,本義是指太陽影子。

我們見到圓盤“日晷”指是人類古代利用太陽時間得到影子測得時刻一種計時儀器,稱“日規”。

其原理利用太陽投影方向來測定並劃分時刻,晷針(表)和晷面(帶刻度表座)組成。

上述時辰照表中有“”,古人説時間,白天與黑夜各不相同,白天説“鍾”,黑夜説“”或“鼓”。

有“晨鐘暮鼓”説,古時城鎮多設鐘鼓樓,晨起(辰時,七點)撞鐘報時,所以白天説“幾點鐘”;暮起(酉時,十九點)鼓報時,故夜晚説是幾鼓天。

夜晚説時間有用“”,這是於巡夜人,邊巡行打擊梆子,點數報時。

夜分五個,第三子時,所以有“三更半夜”説。

時辰有時間單位,比如我們看説或古文會有一柱時間、一盞茶時間,是時辰單位。

一整天分十二時辰(一時辰2個時),一個時辰八刻(一刻15分鐘),一刻三盞茶(一盞茶5分鐘),一盞茶有兩炷(一炷香2分30秒),一炷香有五分(一分30秒),一分有六彈指(一彈指為5秒),一彈指有十剎那(一剎那0.5秒)。

十二時辰中個別時辰字平時可能常用,下面來看看十二時辰中各個時辰讀音、讀法。

子時:【zĭ shí】夜半,午夜11點凌晨1點;時:【chǒu shí】雞鳴,凌晨1點凌晨3點;寅時:【yín shí】寅讀音同【吟】、【銀】,平旦,凌晨3點早上5點;卯時:【mǎo shí】音同【毛】聲調,日出,早上5點早上7點;辰時:【chén shí】食時,早上7點上午9點;巳時:【sì shí】音同【寺】、【四】,隅中,上午9點上午11點;午時:【wǔ shí】日中,上午11點下午1點;未時:【wèi shí】日昳,下午1點下午3點;申時:【shēn shí】晡時,下午3點下午5點;酉時:【yǒu shí】音同【有】,日入,下午5點傍晚7點;戌時:【xū shí】音同【須】,黃昏,傍晚7點晚上9點;亥時:【hài shí】人定,晚上9點午夜11點。

十二時辰十二個時間名詞構成,人們可以從先秦古籍中溯尋出這些詞詞淵源。

古人最初是天色變化劃分晝夜,十時辰製出現於先秦。

晝夜各五分。

據《隋書·天文志》,晝為朝、禺、中、晡、夕,夜甲、乙、丙、丁、戊(後五更來表示)。

如龍王三太子叫敖丙,可能丙時出生,所以叫敖丙。

百刻制是十時辰制進一步劃分,即十時辰進一步劃分成一百刻。

百刻制可能起源於商代,有出土漢代日晷,盤面上刻度為一百刻中可能用到69刻。

漢時它改造百二十刻,南朝梁改為九十六刻、一百零八刻,反覆,直至明末歐洲天文學知識傳入提出九十六刻制改革,清初定為正式制度。

燃香是計時方法,“一柱時間”出現武俠説中。

漢代之前,這些稱謂多有,直到漢代初年間,實行了太初曆,“其以一日分十二時,而干支紀。

”(趙翼《陔餘叢考》卷34)基本定型定名。

十二時辰表時、歷史,是中華民族人類天文曆法貢獻,是我國文化瑰寶之一。

漢代皇宮中值班人員分五個班次,時換,叫“五更”,由此一夜分為五更,每一個時辰。

戌時一,亥時二,子時三,時四,寅時五更,其應如下:古代使用銅壺滴漏計時,以下漏擊點名。

一分五點,所以,一點合現24分鐘。

 十二時辰口訣、順口溜:半夜子時,雞鳴時;黎明寅時,日出卯時;飯辰時,東巳時;日中午時,西偏未時;西斜申時,日落酉時,黃昏戌時,人定亥時。

子時睡得,黑眼圈露。

時睡晚,臉上斑。

寅時睡得,色紅精氣。

卯時大腸蠕,排毒渣滓出。

辰時吃早餐,營養身體安。

巳時脾經,造血身體壯。

午時一小憩,安神養精氣。

未時分清濁,飲水能降火。

申時津液,養陰身體。

酉時腎藏精,納華元氣。

二、【醜】字形狀是“扭”本字,像手指抓住一物而扭動。

亥時百脈,養身養嬌容。

長安是西安稱,是歷史上第一座稱為“京”都城,是歷史上第一座意義上城市。

周文王時於此,築設豐京,武王即位後建鎬京,合稱豐鎬,西安簡稱“鎬”。

《長安十二時辰》是2019一部熱劇,曹盾執導,雷佳音、易烊千璽領銜主演古裝懸疑劇,2019年6月27日開播。

該劇改編馬伯庸同名説,講述了唐朝上元節(即元宵節)前夕,“刺客”狼衞企圖使得長安城陷入危局,靖安司主腦李必(易烊千璽飾)委託“死囚”張小敬(雷佳音飾),十二時辰內拯救長安城故事。

張小敬出身軍伍,後受任主管偵緝逮捕官差“人”,協調維護地方安全工作,昔日戰友聞無忌冤死,張小敬殺了貪污上司,關入死牢。

負責長安城治安靖安司發現了混入城內可疑人員,於張小敬長安人事與地理熟悉,靖安司特例委派張小敬戴罪立功、偵破此案。

張小敬一番調查,發現敵人陰謀是上元節晚上集會中製造混。

距離上元節花燈大會只剩下短短的幾個時辰了,張小敬上元節花燈大會前抓住搞破壞刺客。

調查追捕中張小敬發現靖安司中有敵人內應,“狼衞”只是吸引官府像,目標是花燈中藏有炸藥,企圖炸死皇帝和觀燈所有百姓,而背後操控這一切,張小敬好友,後張小敬救了皇帝,拒絕了封官,離開了長安。

整個故事中另一主線是張小敬昔日所在第八團,朝庭放棄,拼死防守烽遂堡,全團二百多人只有九人生還,劇中另反派張小敬昔日戰友,當年戰死兄弟找皇帝復仇故事。

《長安十二時辰》豆瓣評分8.6分,總集數48集,每集45分鐘。

每一集標題裏日晷,顯示是集劇情發生時間。

《長安十二時辰》講了個啥呢?一句話概括,一個大唐版反恐24時故事。

這是一個只有24時(12個時辰)虛構故事,1275年前,死囚張小敬臨危受命,與少年名士李必攜手十二個時辰內拯救長安。

和以往“漫長”電視劇相比,《長安十二時辰》時間跨度只有短短12個時辰(24時)。

《長安十二時辰》通過小人物拯救長安城故事串聯起城內街景,108坊佈局中,觀眾展現這個唐代東西方文明交流中心、絲綢之路發源地,以及歐亞大陸多個民族風俗文化融會碰撞。

主創團隊希望通過作品,盡可能地觀眾盛世長安中一天。

中醫理論中,一日十二時辰有一套應養生理論。

十二時辰養生學思想源於中醫學經典《黃帝內經》,它強調人體本身一個講究和諧系統,人體內經氣像潮水一樣,會時間流動,各經脈間起伏流注,且每個時辰會有經脈“值班”。

與此相應,需要採取養生方法,達到延年益壽目的。

十二時辰對應器官:子時——膽,時——肝,寅時——肺,卯時——大腸,辰時——胃,巳時——脾,午時——心,未時——小腸,申時——膀胱,酉時——腎,戌時——心包,亥時——三焦。

【子時】,23:00~0:59,此時天黑轉為天亮這一段時間,循行經脈膽經。

宜:睡覺;忌:熬夜,吃宵夜。

【時】,1:00~2:59,深夜過後,雞鳴時,循行經脈肝經。

宜:熟睡;忌:熬夜,生悶氣,視。

【寅時】,3:00~4:59,天剛矇矇亮時候,循行經脈肺經。

宜:熟睡,或引導吐納,調理肺經;忌:熬夜。

【卯時】,5:00~6:59,太陽露臉,冉冉初升那段時間,循行經脈大腸經。

宜:起牀喝温開水,排便;忌:飲酒。

 【辰時】,7:00~8:59,吃飯時間,循行經脈胃經。

宜:及時吃早餐,讓胃有事可做;忌:早餐質量。

【巳時】,9:00~10:59,臨近中午時間,循行經脈脾經。

宜:適量飲水,調理脾經;忌:思慮過度,久坐不動。

【午時】,11:00~12:59,此時太陽最,循行經脈心經。

宜:吃午餐,小憩,靜養陰血,調理心經;忌:午餐過多,餐後馬上運動。

【未時】,13:00~14:59,太陽偏西時候,循行經脈小腸經。

宜:調理小腸經;忌:多吃食物。

【申時】,15:00~16:59,傍晚時分,循行經脈膀胱經。

宜:適量飲水,運動,抓緊時間工作;忌:憋小便。

【酉時】,17:00~18:59,太陽落山時候,循行經脈腎經。

宜:休息;忌:過勞。

症狀:四肢冰冷、腰痠背疼、耳鳴。

【戌時】,19:00~20:59,此時太陽憶落山,天時,循行經脈心包經。

宜:晚餐,散步;忌:晚餐過,生氣。

【亥時】,21:00~22:59,此時夜色,人們停止活動,安歇睡眠了,循行經脈三焦經。

宜:入睡,心平氣和;忌:生氣,熬夜。

這種十二時辰養生法核心順應日出而作,日落而息規律,重點睡子午覺,以此達到養生目的。

我國古代將十二種動物作為十二生肖,即每一種動物一個時辰。

延伸閱讀…

陳侃理|十二時辰的產生與制度化

時辰- 維基百科,自由的百科全書

老鼠排行第一(與“子”時搭配),以下次序為:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

子——鼠:晚上11時到第二天1時(即子時)。

這時候,老鼠膽量,活動,所以,子時同鼠搭配。

醜——牛:凌晨1時到3時(即“時”)。

這時候牛吃足了草,“倒嚼”、、,農家常深夜起來挑燈喂牛,故稱“丑牛”。

寅——虎:凌晨3時到5時(即“寅時”)。

此時晝伏夜行老虎,古人常會此時聽到虎嘯聲,故稱“寅虎”。

卯——兔:清晨5時到7時(即“卯時”)。

天剛亮,兔子出窩,喜歡吃帶有晨露青草,故稱“卯兔”。

辰——龍:早晨7時到9時(即“辰時”)。

此時起霧,傳説龍喜騰雲駕霧,這是羣龍行雨時候,值旭日東昇,蒸蒸日上,故稱“辰龍”。

巳——蛇:上午9時到11時(即“巳時”)。

説這時候蛇會傷人,人行走路上遊蕩,多草叢中,這樣巳時屬於蛇了。

午——馬:上午11時到下午1時(即“午時”)。

古時野馬人類馴服,每當午時,四處奔跑嘶鳴,故稱“午馬”。

——羊:下午1是到3時(即“未時”)。

説羊這時候灑尿,灑出的尿可治癒自身一種驚瘋病,因此,未時屬羊。

申——猴:下午3時到5時(即“申時”)。

太陽偏西了,猴子喜此時啼叫,故稱“申猴”。

酉——雞:下午5時到7時(即“酉時”)。

這時候,日落山崗,雞開始進籠歸窩、夜宿,於是酉時屬雞。

戌——狗:晚上7時到9時(即“戌時”)。

黑夜來臨,狗看家,守夜警惕性,並產生一種視力和聽力,看得,聽得。

所以戌時屬狗。

亥——豬:晚上9時到11時(即“亥時”)。

這時候豬睡得最酣,發出的鼾聲洪亮,全身肌肉抖動得、長肉,於是亥時屬豬。

 我們知道五行有:金、木、水、火、土,五行相生相剋。

相生:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水;剋:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水;寅卯屬木,寅陽木,卯為陰木。

巳午屬火,午陽火,巳陰火。

申酉屬金,申為陽金,酉為陰金。

子亥屬水,子為陽水,亥水。

辰戌醜屬土,辰戌為陽土,陰土。

未戌為乾土,醜辰濕土。

乾土者其中藏火,土者其中藏水。

古人以時辰劃分一天,那麼一天是什麼時候開始呢?這裏其有兩種認識,一種認為是子時開始,從晚上11點開始,就算第二天了;另一種認為是子時第二個時開始,子時半開始,和我們現在使用北京時間,0點晚上12點開始算起。

這兩種説法誰誰錯?因為沒有哪一部古代正史或曆法告訴我們,一天是什麼時間開始,所以並沒有結論。

時候人們倒底是怎麼計算一天開始時間呢?5iKFC編傾向第二種説法,子時後1小時開始的説法。

《新唐書》記載唐代早期術數界標杆性人物編寫《麟德歷》李淳風一句話:“古歷分日,起於子半。

”説是子時一半時候開始計算一天。

另外,從古代利用日影測時刻一種計時儀器——日晷,可以看出一二,午時太陽點不是不是是午時開始,而是午時過半。

如果我們子時是一天開始計算,半天六個時辰,那麼到了白天11點,此時算是另一個半天開始嗎?而此時陽光日晷上影子沒有開始另計時,太陽沒有升高到點,一般而言不能從此刻劃分半天吧!而等到陽昇到正午時刻開始計算另一個半天,時刻應該是子時一半。

所以,小編認為時候每一天是子半開始,而不是子時開始算起。

我們知道漢字是像形字演變過來,十二時辰十二個字字形中隱含着意義。

時候天文學家晝夜分成十二個時辰,即:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥。

什麼這十二個字定時辰呢?這十二個字有什麼呢?一、【子】字形狀像孩子襁褓之中,本義:幼小、卵。

古時候子字指兒女,二十三點一點子時,夜深人靜午夜時分,今明兩天臨界,可以説“明天”這個“產兒”誕生,或者襁褓之中。

子時,是孕含着什麼孵化着什麼時刻。

二、【醜】字形狀是“扭”本字,像手指抓住一物而扭動。

延伸閱讀…

中國古代十二時辰的順序是?

時辰- 維基百科,自由的百科全書

扭,作轉動,子時過後,一點三點時,夜,但“第二天”開始了。

無形之中,有一隻手轉動,夜幕即轉過去,白天即扭過來。

三、【寅】字有説像雙手捧矢,即“引”古字。

引,可釋牽引、引導、引起、離開,黎明前三點五點寅時,黑夜即離開,熹微即牽引而來時刻。

四、【卯】字有説冒,像開門形。

黎明時分五點七點卯時,天亮了,太陽冒出來了,人家門該打開了。

卯時,、混淆,而是分開。

 五、【辰】字有托出雲氣意,雲氣之上有日,為“晨”;無日,雲氣瀰漫。

夏日早晨,七點九點,大霧茫茫。

六、【巳】字形狀如蛇象形,上午九點十一點,霧氣消失,暖融融時刻,蛇洞穴中爬出來了。

 七、【午】字像木杵形,一木杵立日光下,木杵沒有影子,因為日光是頭頂之上照射下來。

古人依形造字,依形取義,形、義命物,由此,日中時候,即十一點十三點午時。

八、【】字像樹木枝葉重疊,物長成後才有滋味。

“味”本字。

午後十三點十五點未時,示意只有陽光照射,樹木會枝繁葉茂、果子才能,果子,會有滋有味。

 九、【申】字有説像閃電形,説“神”。

十五點十七點,風雨帶着閃電和雷鳴來了。

古人不知閃電和雷鳴何物,以為神天上。

 十、【酉】字像裝酒的罈子,“酒”本字。

十七點十九點,傍晚時分,勞作了一天,此時吃飯時候,簡稱“酒時”吧。

十一、【戌】字形狀人、戈會意,人持戈(武器)守護。

十九點二十一點,酒足飯飽以後,一家老小該入睡了。

但是不能,還要預防外敵或野獸侵害,所以要手持武器進行護衞。

十二、【亥】字有説像豬,“豕”字變體。

有草根-説,二十一點二十三點,主人豬拱槽聲音攪醒了,要想豬肥,得夜半起身它添食。

此外,草根與植物塊莖有關,那是豬飼料。

 十二時辰十二個字,像是記述並描繪了古代農家生活作息圖!每個時辰裏飽含着古人天時、地利、人事智慧解讀,指導着子孫後代過每一刻當下。

漢代以來,古人每個時辰取了一個名字,夜半、雞鳴、平旦……讀起來口齒生香。

每個時辰名,或描繪了天地間一景,或是闡明起居作息道理。

如今雖然人們習慣於二十四小時制,但忘了這些中國傳統時辰。

瞭解了這些時辰,可以牀榻跟孩子一起欣賞時間,告訴他哪一個時辰出生,或者讀一兩首古詩,感悟“一萬年太久,爭朝夕”。

夜半是十二時辰第一個時辰,此時夜,千家萬户經入眠。

夜半,是今明兩天臨界點,又名子時、子夜、中夜,意為孕育。

此時天空,像嬰兒眼眸,得,人歇下,老鼠會悄悄出洞活動。

夜半,宜睡眠,忌熬夜。

此時,人們應該注意:“安睡培元氣,身必欲側,屈上。

睡心,後睡眼,想過去、未來、人我事。

夜半人氣血降到最低值,現在睡覺,是補上一整天能量。

但一千多年前,落榜張繼怎麼睡不着,寒山寺鐘聲響起,重重地撞入他心坎裏,撞出超越時空永恆詩句:姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

如果你有張繼詩情,還是入睡吧。

夜半是一天中極陰時候,宜入睡保養身體。

“子時睡得,黑眼圈露”,子時前入睡,晨醒後頭腦,氣色紅潤。

月落烏啼霜滿天,江楓漁火愁眠。

姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

王安石《登飛來峯》裏寫道:“飛來山上千尋塔,聞説雞鳴見日升”,雞鳴時,天色,萬物昏昏開始變得,曙光初現,雄雞啼鳴。

時肝令,《黃帝內經》載:“人卧血歸於肝”,此時應熟睡養肝,讓肝血推陳出新,順利排毒藏血。

時入睡,則面色青灰,情緒怠慢,易生肝病。

是“扭”本字,此時天地間有一雙大手,夜幕與白天扭轉。

此時,守時公雞發出清啼,棚户裏牛正在咀嚼着青草,而人應該處於熟睡狀態。

飛來山上千尋塔,聞説雞鳴見日升。

不畏浮雲遮望眼,緣身層。

平旦,即現説黎明之時。

太陽露出地平線,天剛矇矇亮,萬物開始動,熬過了黑夜,終於迎來了光明與希望。

中醫認為:“寅時睡得,面紅精氣足”,此時肺經,睡得,這樣才能保證氣血平均分配。

寅時睡得人面色會紅潤有光澤,精神。

《孟子·告子上》中説“其日夜所息,平旦氣,其人相近也者幾希”,這是我們見到“平旦”一詞用例。

此時,太陽雖未出地平線,但天際處顯現一線生機,老虎欲動,是寅時。

老尚貪書課,黎明即下牀。

不驚天乍冷,覺意。

蟾滴初添水,螭爐炷。

浮生一日,開卷窗光。

日出,又名日始、破曉、旭日,指太陽露臉,冉冉初升那段時間。

日出這個詞最初見於《詩經·檜風·羔裘》:“日出有曜,羔裘如濡。

”先民們告訴我們,要日出而作。

古代這會兒,官員們要上早朝、清點人數,稱為“點卯”。

日出,太陽東方升起,陽光照耀大地,萬物生機勃勃。

此時人們要注意:“見晨光,量寒温穿衣服,起坐明窗下,進百滾白湯一甌,櫛發百下,使疏風散火,明目去腦。

”晨光初露,宜起牀。

看天氣穿衣。

起牀後,坐在窗户下,喝一杯白開水。

梳頭髮百餘下,風散火,明目去腦。

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