1象徵着排名第一人事物，比如領導者、長子、女、冠軍、初戀、初吻、第一份工作、第一次獨立生活、第一次旅行、第一次探險。
1形象、挺拔，表示自強、進取心、來去、。
挺拔，還代表對某事過於執着和依賴、上癮、鑽牛角尖。
代表、物體，比如：樹、電線杆、樓、走廊、橋、電梯。
1代表只有1，獨一無二。
意味着孤獨、小眾化、、人理解。
生活中我們離不開數字選擇，比如手機號，車牌號，樓號，門牌號。
墓地裏，墓地墓位有編號，這些排號本沒有什麼意義，可是人云亦云説法，這些墓位編號有了説法，那麼，數字寓意，中國數字1~10代表什麼？0代表、、；1代表唯一、你、起點；2代表愛、兩人世界。
3代表想念、生命、生活；4代表是、時時；5代表我，可以理解你我；6代表順利、溜達；7代表請、親、起、氣；8代表發、拜拜、；9代表、、求。
1——中國古代哲學，最初一切開始於“太極”，然後太極生一，一生陰陽，陰陽生五行，五行生萬物。
有第一、金牌、萬物起始意，是成就、地位和尊榮象徵。
一，萬物起始：《説文》有語一，惟初太始道立於一，造分天地，化成萬物。
《淮南子》有語一者，萬物之本。
2——中國人眼裏，2是偶數，有雙寓意。
中國人總是希望好事成雙，所以2是個受歡迎吉祥數字。
2是偶數，是陰性數。
結婚要貼喜喜，取雙喜臨門彩頭，祝詞比翼雙飛，希望夫妻白首偕老。
平時稱讚人，是才貌雙全、文武雙全、智勇雙全。
討吉利時，帶兩帶雙詞多了：兩其美、福慧雙修、雙喜臨門 3——人類3崇拜具有世界性，這是受人類計數能力影響。
中國，人們“3”崇拜兩個階段。
是3表示多，其次是3完備，終極。
另外，中國數字學中，3是奇數、陽性數，有吉祥如意意思。
道生一，一生二、二生三、三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
——《莊子》。
今天，如果男人不行、雄起會受到蔑視嗎？古印度，印度教婆派和性力派，崇拜男性生殖器，象徵婆神，婆神即生殖神。
表示事物起源，有時可以表示多，於唐詩中數字“九”。
中國文化裏，三表示多，凡事不過三，很多時候，三具有典型性，如：三甲，是一條界線。
同時，三道家有淵源。
三表示多而且典型時，有詞入木三分、繞樑三日，《戰國策》有語魯仲連辭讓者三。
《史記》有語一篇之中三致志焉。
説中，喜歡三天三夜這個經典時間段。
三道家淵源，體現三皇、道解釋：三，天地人道。
《老子》有語一生二，二生三，三生萬物。
4——中國，4是一個典型數字，用途，有價值。
四柱：指人出生年、月、日、時。
四知：天知、神知、我知、子知。
四制：喪服有恩、理、節、權四制。
四大：佛家地、水、火、風為四大。
道家道、天、地、人四大。
四行：四種德行:仁、義、禮、智或孝、忠、信、悌，內容隨文而異。
文房四寶：筆、墨、紙、硯四種文具統稱。
中國古代，4作為一個陰數，代表着4方和土地。
古代四不是死意思，四是四象，四方，四季，四代表，萬物意思。
5——中國最崇拜一個數字，5 是奇數、陽性數，本身具有吉祥意味，5行理論提出後，5崇拜發展到了頂峯。
五行，古代用以概括和社會現象：五嶽、五穀、五味、五福。
6——中國古代，6“六方”（東南西北上下/天地）相聯繫。
三倍數，古人認為數字，表示順利、、興盛，六六大順。
7——中國古代，“七星”指太陽、月亮和五大行星；農曆7月初7，即7夕節有動人牛郞、織女鵲橋相會故事。
古代數字，天有七星，人有七情、七竅，虹有七色，聲有七音；七喪葬習俗有關，古代人死之日起，每七天一個祭日，直到七七四十九天。
7是一個象徵權勢、名譽數字。
巴比倫紀元年代,7是權利和名譽象徵。
7是3和4總和,代表着三角形和四邊形。
中國傳統文化裏,7是陰陽五行和。
文明開端始於文字，文字開端始於數字。
而世界上任何數字是0-9這10個基礎數字組成，而且同一數字會派生出多種意義。
雖然這十個阿拉伯數字起源於古印度，但《周易》這本奇書中，數決非是一個數目，有其象、數、理。
象指萬事萬物形象，包括假象，實象虛象。
象後面有數，一切數，不是迷信，比如一粒種子，成什麼樣植物？什麼時間開花和結果？能活多久？有規律，你説我知道，那是你事情。
有了數與象或象數，會產生理即是理或稱事物規律。
數、理，象三位是，要融會貫通才行。
什麼樣數，應什麼樣象，數變象變。
象成後會產生數，但產生數是理中數，而不是成象數。
比如四柱算命，年月日時數，四柱象，象中有吉凶，吉凶是定數，關鍵於你看看得出來。
產生理中數成象實際象是有，這種赿測性赿。
所以年月日時任何一個數錯誤，結果天差地別。
四柱象如果加上出生地、生活工作地輔助象，其吉凶程度控精準。
萬物數，萬數以“1”開端，我們數字“1”談起，文中許多是獨家觀點，限於筆者水平，有些觀點可能是錯誤，供參考。
數字起源於計數，而數字“1”，印度人什麼要這個符號代表呢？是否因為筆畫、寫起來呢，非，筆者認為，並不是胡創造，可能有層社會文化背景，主要有以下三方面原因：保證種羣數量和種羣延續，是生物界普遍現象，是生物進化。
比如一株植物，營養或受了，會提早開花結果。
儘管根傷了，莖病了，葉黃了，要調動全部營養，儘可能保證種子和。
人類生殖崇拜，是原始社會以來普遍存在一種習俗，是刻骨子裏。
先民們種族或部落延續，生存和發展，羣體繁衍是第一位，是考慮問題。
中國有一句古話，叫不孝有三，無後，是這個道理。
漢語中“三”有兩重意思，一是實指“三”表示數目，二是指“三”表示“多”。
印度史詩《羅摩衍那》記載濕婆妻子做愛時，一次達100年之久，中間，精液噴灑成恆河，孕育了印度文明。
印度許多神廟建築中，尼泊爾宮廷繪畫裏，可見到各種男女歡愛圖象。
有人神交配、人獸交配、人畜交配，同性交配以及神人獸畜軀體交互融化，數萬計性交姿態鑄刻於木雕之上，千奇百怪交媾姿勢呈現畫圖裏。
説現全世界流行瑜伽，各式各樣非正常人類性交體操。
印度人不僅認為自己渾身是一條生殖器，認為整個宇宙是一條生殖器。
可以看出印度人對生殖器崇拜，誇張病態到了何種地步。
人們希望生活象“1”一樣道路，步步提高，向前。
而且“1”一條修行路。
古印度，修行成風，教派林立，人們十分渴望解脱，豎着“1”似一條通天路，登天梯，破天之箭，由此得到解脱，到外面去看看。
古印度作為世界四大文明古國之一，對性器崇拜我們不能認為是、、下流，要層次看其表象意義。
男女雙修是印度教修行法門之一，認為我們這個世界是陰陽二性相伴，孤雌不生，孤陽不長，萬物是陰陽交合而生。
人類性意識昇華，達到“神”合一，可以得到永生，提高生命層次。
但是，佛祖現世後，是，屬於禁慾派，因為大多數人昇華不了反而墮落下去，所以漢傳佛教寺廟出家人是禁慾戒色。
不過，密宗中確實有雙修法，我否定是正法但是。
一者雙修法適合這個時代，違背了國家法律。
你想，12-16歲（超過20歲下品了）、有慧根處女進行雙修，法律能你嗎？其二，雙修法是密法，是禁法，要求，不是能修的，不是誰能修的.請問你淫根淫念斷了嗎，否則，解脱不了反墮地獄。
於把握，我國傳統文化理念不符，漢傳佛教是認可和接受雙修法門，請你不要嘗試。
是女孩子不要去學密宗，或拜密宗上師師，以免上當受騙。
數字符號“1”似棍、似槍、似矛又似箭，兵戈象，代表武器、戰爭。
古代先民們保護家人和家園安危，部族生存、發展和，或侵略或保衞戰鬥。
不僅捕獵鬥獸，部落之間、諸侯之間爭鬥，戰爭，其武器裝備重要性是不言而喻。
而且，“1” 戈向前，進攻象，印度人明白，防守進攻，先下手，後下手遭殃。
但是，中國文化有，你看寫漢字“一”是左右平放，是“和”民族，但居安思危，武器備而不用，備戰而戰，走中庸之道。
其結果是四大文明古國只剩下中國，固然有地理位置原因，但是文化理念是原因。
可以説，一個沒有武裝民族、一個沒有戰鬥精神民族是可能生存下來。
反之，一味戰民族，窮兵黷武是可能。
阿拉伯數字傳入我國，是13到14世紀。
但我國推廣普遍使用有100多年歷史，故稱為寫。
與數字寫用法上是略有不同。
表示數目、數量多少寫，引申意義多用寫。
不論大寫和寫，基本意義是。
中國傳統文化中，“1”“數始”基本功能外，於受道教文化和易學思想影響，賦予了“1”文化內涵，你能讀懂“1”，中國傳統文化懂了多半。
《經》：“易有太，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
” ，孔穎達疏：“謂天地分之前，元氣混而為一，即是太初、一。
”，闡明瞭宇宙無極而太極，以至萬物化生過程。
按易學觀點，有形東西來於無形，所以無極而太極。
無即道，所謂道生一，一太極。
萬事萬物有一起，有一。
太極可以於任意量而不能超越圓周和空間，可以於任意量而於零或無。
舉個例子，比如跑步比賽，號令槍響一瞬間，跑跑之時，太極，此時動能。
太初、一衍生出兩重含義：1.1，“1”是事物起始和開端人們觀察事物、處理事情，看重開頭、最初、首次。
古往今來，誰希望有個開端呢？此，老子地論述道：“合抱之木，生於毫末；九層台，起於土；千里之行，始於足下。
”現今人們説“開好局”、“起”，“不要讓小孩輸在起跑線上”，反映了“一”即“慎初”思想承繼和發揮。
1.2，“1”代表事物全部和整體 “1” 表示起源，代表整體，道德中有云：道生一。
顯然一是一個整體，如果分離了一生二，或二生三了。
所以無論寫“一”是寫“1”是不可分開。
以來，中國人重視事物整體屬性，全局觀。
太極圖是個園球形，是一個整體，陰陽圍繞着旋轉，陰陽對立但分離。
所以一個國家、一個部門、一個單位一個家庭內，可以有看法和意見，可以有做法和手段，但是圍繞着太極中心點而動，這樣才能凝聚整體力量。
延伸閱讀…
這個中心點可以是目標、人物、理論，這個重要性不言而喻了。
以來，人們寄希望有一個英明國君，一個公平地方官，一個能幹部族首領，這中國人皇權思想根源。
1一9愛情數字什麼意思？於愛情數字大家可能知道一些，但是並全面，很多人520這個三個數字組合是熟悉，代表了“我愛你”。
那麼接下來和編一起來瞭解一下1到9數字愛情含義。
愛情數字由來大部分是諧音來關聯漢字，比如520這三個數字組合，用做表白“我愛你”。
有1314這四個數字組合，相信大家熟悉，代表了“一生一世”。
5201314可以組合，代表了“我愛你一生一世”情侶間會有小小，秀恩愛什麼，會數字來表達。
比如兩個字：71親你、20愛你、58午安或者晚安、98早上好或者晚上。
數字1，愛情含義是“你是唯一”；數字2，愛情含義是“愛”與“二人世界”；數字3，愛情含義是“生命或者生活”；數字4，年含義是“時時”；數字5，愛情含義是“我”；數字6，愛情含義是“順順利利”；【摘要】數字實際運用中，藴含着豐文化內涵，具有民族文化特性。
數字和文化是分開，人們數字喜愛或者禁忌，是一個民族文化心理反映。
文章認為，日本數字文化是外來文化和日本本土文化結合產物，日本這種兼容幷蓄吸收和創新，體現了日本人實用主義觀念。
中日兩國一衣帶水，日本文化深受中國文化影響，日本很多文化可以中國找到根源。
中日語言中，數字（諸如：1、2、3…）雖然是一個數量符號，但實際語言運用中，數詞不僅是表達數量概念，而且藴含着豐文化內涵。
説，數詞既有跨文化普遍性，具有各個民族文化特殊性。
20世紀80年代，是研究數詞、助數詞（於漢語量詞）全盛時期，研究多集中數詞是助數詞用法上面，如：1986年《日本語學》出版數詞·助數詞特集，這些語法、句法角度出發，數詞·助數詞進行了詳細研究。
進入21世紀，中國有很多學者中日數字文化做了大量研究，如：《中國語中數字文化》（汪玉林，2002）、《從數字觀透析中日兩國文化》（田小風，2006）、《日漢語言中數字文化內涵》（姜麗，2009）、《文化背景下日本人數字觀探析》（彭新勇，2009），這些研究大都是中日數字所包含文化習俗及中日數字禁忌方面進行。
張婭娜（2011）追溯到上古時代，考察了中日陰陽五行思想中“一分二”、“合二一”。
本文主要結閤中國數字文化對日本影響，重點探討日本數字所包含文化習俗及其民族文化心理要素，並其數字文化內涵成因進行探究。
日本人認為世間萬物附有神靈，語言和數字存在着神靈。
中國文化傳入日本之前，日本人奇數吉祥，而是崇尚偶數。
對“八”喜愛。
日本人崇尚“八”日本古籍《日本書紀》和《古事記》中有記載。
再者，日本是一個島國，四面環海，古代日本“四方”來表示四面八方，因此“四”和“八”有“廣博、無極”意。
中國古代，受到陰陽五行學説影響，十以內數字分為兩大系列：奇數一、三、五、七、九陽數，具有“天、剛、夫”象徵意義；偶數二、四、六、八、十陰數，具有“地、柔、妻”象徵意義。
陰陽哲學中，陰和陽有尊卑區別，天地之中，人們崇拜天；之中，人們看重剛；夫妻之中，人們尊敬夫。
奇數陽數，所以中國古人喜愛奇數，流傳中國傳統節日均取自曆中奇數：如1月1日春節、5月5日端午節、7月7日乞巧節、9月9日重陽節。
古代中國人崇尚奇數，中國文化傳入日本，是漢字和陰陽五行思想傳入以及佛教和基督教傳入，日本人固有偶數吉數觀念發生了改變，接受了以奇數聖數觀念。
①現在日本人喜愛奇數，這説瞭日本人地繼承並延續了中國古代傳統數字觀。
日本人喜歡奇數：“一、三、五、七”。
日本人奇數吉數，這可以從日本傳統節假日中找到，自2007年（平成19年）開始，日本節假日有15個（如表1所示）。
從日期，個別節日外，法定節假日置於奇數，由此可見，日本人奇數喜愛。
“一”。
中國後漢許慎《説文解字》（卷1）②中“一”有這敍述“惟初太極，道立於一，造分天地，化成萬物。
屬一。
弌，古文一。
”“一”是其他數字和萬物根源，中國古代“一”認為是一切萬物起源所在。
日本《古事記》“天地生成”上卷序中有這樣記載：“夫混元既凝。
気象未効。
無名無為。
誰知其形。
然乾坤。
參神作造化首。
陰陽斯開。
二霊羣品祖”。
③其中“混元”是指宇宙原始太極“一”狀態，從“混元”“一”分出了“二”，是創造“叁神”開始。
“注連繩”日本神話中描寫是“陰陽合一”黃祖神天照大神樣子，另外是1500年來，天皇一族延續“萬世一系”象徵。
④所以“一”和日本神話天地生成、神道、天皇有着密切關係。
“三”。
漢語中“三”有兩重意思，一是實指“三”表示數目，二是指“三”表示“多”。
延伸閱讀…
用來虛指，這老子《道德經》“一生二，二生三，三生萬物”思想有關。
中國後漢許慎《説文解字》⑤中關於“三”解釋是“數名，天地人道。
”中國古代“三”具有“多數，無限大”意思。
如：“三思而後行、舉一反三、三軍”。
因此可以看出“三”中國人觀念中具有地位。
日本“三”命名建築物有很多，例如：京都佛教聖地—三十三間堂、三時知恩寺、三聖寺、三玄院、三千院。
“三”命名企業有很多，如：三井、三菱、三友、三洋大型企業。
日語中“三”具有“調和、統一、多數”意思，認為是吉祥數字，因此受到多數日本人喜愛。
由此可以看出，日本人於“三”喜愛是深受中國古代數字文化影響。
“五”。
據《説文解字》⑥：“五，五行。
二。
陰陽天地間交午。
”其意思是：五表示金木水火土這五行，二是表示天地，陰陽二氣天地間交錯着。
“五”字有交午意，即縱橫交錯意思。
這種“五行”影響着中國人思維方式，中國人重視“五”，和“五行”觀唸廣流傳有着密切聯繫。
受中國古代五行思想影響，日本人喜歡“五”。
比如：和式餐具一套5件。
料理世界，和食和奇數“五”結下了不解之緣。
和式料理創作“五法”（生、煮、燒烤、炸、蒸）主，注重“五適”（適温、適材、適量、適技、適心）把握，講究“五味”（、鹹、酸、酷、辣）協調，崇尚“五色”（、、黃、紅、綠）搭配，注重“五感”（視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺）奪人，誘人食慾，進而追求令人五體滿足境界⑦。
“七”。
“七”漢民族文化中有兩種象徵含義。
一是北斗七星，北斗七星是先民認識“鬥轉星移”，然而北天那顆稱北辰星一動不動，因此人們想象中天界中地位了它，稱天；二是極數變化數，古代“七”有“多”含義，《史記·伍子胥傳》：“包胥立於秦庭，晝夜哭，七日七夜不絕”，“七日七夜”虛指時間；《左傳·文公十六年》：“七遇北”，其意思是打了很多敗仗。
由此可見，“七”具有代表、無限大意思。
佛教有釋迦牟尼面壁七天（有“面壁七七四十九天”説）而成正果，佛教習慣，人死後要祭奠七七四十九天，此外，佛教寺院分為七堂，人有七情，顏色有七色，人有七竅。
西方文化中，“七”和《聖經》有着密不可分聯繫。
如：七天創造了世界，每週有七天，七種福氣。
現代西方文化中“七”一個數字，西方人眼中，“七”，代表了和。
日本人喜愛“七”，是深受東西方文化影響，因為它既是奇數是西方基督教中數字。
日語中有很多與“七”有關詞語，例如：“七言”指是漢詩中七言詩，七十七歲“喜壽”，日本“七星牌煙”。
奇數一、三、五、七日本人日常生活。
日本人崇尚奇數，喜歡“三、五、七”。
日本人日常生活中，對“三、五、七”三個數字使用十分普遍。
神社舉行結婚儀式上，新郎與新娘要舉行“三三九度”交杯禮，新郎新娘行交杯禮時，三隻一組（、中、）酒杯飲酒。
每杯酒分三口飲完，喝完三杯酒需要九次。
完成“三三九度”儀式後，新郎新娘正式結為夫婦。
日本人送禮時，喜歡送奇數，送一萬、三萬、五萬或七萬日元，儘量避免送兩萬日元或四萬日元。
是送新婚夫婦紅包時，送奇數賀禮。
日本民間有“二”這個數字導致夫妻感情破裂，而奇數可以為新婚夫婦帶來和。
日本茶道正午茶道儀式上，有“茶會七式”、“七、五、三”是正式宴席中，待客上菜數字，即第一道菜上七個，第二道菜上五個，第三道菜上三個。
數字三、五、七日本文化習俗。
日本許多傳統節日和數字“七”有關。
七月第三個星期一為“海日”；七月十七日是京都“祗園節”；和福氣有關事物“七”命名，比如：正月初，日本有祭“七福神”習俗；7月7日是七夕，7月15日是盂蘭盆節。
此外，日本人生冠婚葬多和奇數息息相關，可以説奇數幾乎貫穿了日本人一生。
嬰兒誕生後第七個夜晚要舉行祝賀和新生兒命名儀式，叫做“御七夜”。
日本有“五個節日”，即：人日節（一月七日）、女兒節（三月三日）、男孩節（五月五日）、七夕節（七月七日）、重陽節（九月九日），這五個節日江户時代是法定節假日。
其中人日節（一月七日）這一天要吃七草粥，是一月七日吃一種喜慶食物。
七草粥是春天七種蔬菜和大米一起煮成粥。
數字三、五、七日本語言文學。
日語中，與“三、五、七”相關專詞數不勝數，如：“三曲”、“三景”、“三社”、“七福神”。
此外有很多“三、五、七”組成成語和諺語。
此外，短歌、俳句、川柳這三種日本詩歌形式充分體現了日本人奇數“三、五、七”鍾愛情。
日本人忌諱“二”，“二”用作貶義，“一”表示整體，“二”則表示分裂；“一”表示，“二”則代表分心，。
比如：忠貞不二、三心二意。
從上述例子可以看出，“二”作為“一”對，具有某些負面語義色彩，成為了一些貶義詞結構要素。
因此，“二”日語中寓意“分裂、”意，可能源於此。
日本人忌諱“四、六、九”是因為讀音。
因為“四”日語中讀音“死”諧音；“六”讀音“碌”諧音；“九”讀音“”諧音。
這些數字人吉利感覺，從而引起了日本人忌諱。
日本人雖數，但偶數“八”是情有鍾。
“八”字形上，意味着前途，含有“多、廣、博”意思，寓意路走，事業昌盛。
同時日語中“八”和意志堅強有關。
古代日本“八”奉為聖數，古時，日本稱為“大八州”，這裏“八”並非指數目的多寡，還含有國土、國度美的讚頌。
古代日本不僅視“八”聖數，同時視“八”倍數聖數。
第一，諧音原則。
雖然日本數字文化於奇數文化，避諱“4”、“9”數字，但受日本諧音文化影響，不管是日本人喜歡“3”、“5”、“7”，還是日本人避諱“4”、“6”、“9”，只要組合起來意思、吉利、實用，利用率。
第二，字形原則。
日本人喜歡“八”，喜歡“二”，是基於字形狀。
“八”字字形上，意味着前途，含有“多、廣、博”意思；“二”，一上一下，意味着，分開，分離。
第三，心理性原—日本人島國根性。
日常生活中，人們儘可能地避開那些人們帶來了陰影和數字，而地使用能人們吉祥如意、數字，減輕這種潛心理危機意識。
日本人數字使用帶有感情色彩，喜歡數字會會反覆地使用，忌諱數字儘可能地避免，這些源於日本人心中有一種潛心理危機意識，這是日本島國根性一個體現。
