【易經第38卦白話翻譯】第38卦睽 |第三十八卦 |第38卦火澤睽離上兑下 |

睽卦是經六十四卦第38卦,睽者,彼此違之義。

卦德上離明、下兑悦,悦生於內,明用於外,悦非悦,明非,,故謂睽。

這個卦是異卦(下兑上離)相疊。

離為火;兑為澤。

上火下澤,違不相濟。

克則生,復無空。

萬物有所不同,有所異,矛盾。

睽即矛盾。

人心外向,背道而馳;成事,。

得此卦者,運氣,水火不容,矛盾,諸事難成。

運勢:氣運欠佳,諸事難成,有水火不容象,宜處變。

事業:事業開創困難,處境。

如能志同道合,相互信任,目的可以達到。

但多是小事,小事積累可成大事。

事成於協力合作,敗於眾志。

應加強團結,委曲以求相通,忌內部猜疑。

經商:應以心平態度投入市場競爭,求大同而存小異。

競爭手應敵視,可和而流,羣而黨。

不能惹起糾紛,極力避免災禍。

求名:心努力上進。

於人時不可完全交往,應採取包容態度,。

對志同道合者完全一致,可異中求同。

婚戀:雙方相待。

否則,第三者介入,夫妻家破。

決策:處於矛盾、對應狀態。

注意度、、態度對待人生。

這樣才能心平氣和,柔而上進。

認清合必有離,離有合;中有異,道理。

否則,,明極生疑。

暴疑可致命。

【白話】《睽卦》象徵對立;小心地去行動做事,能獲得吉祥。

【原文】《象》曰:上火下澤,睽;君子以同而異。

【白話】《象辭》説:《睽卦》卦象是兑(澤)下離(火)上,為水火相遇表象,象徵對立。

所以君子應該求大同前提下,保留差別和。

【原文】初九,悔亡;喪馬,逐復;見人,無咎。

【白話】初九,悔恨消失;跑掉馬不要去攆它,它自己會回來。

接近自己對立敵視人,會有什麼禍患。

【原文】《象》曰:「見人」,以闢咎。

【白話】《象辭》説:「接近自己立敵視人」,通過這種方法彼此溝通,避免對立而帶來危害。

【原文】九二,遇主於巷,無咎。

【白話】九二,小巷中碰到了居於高位者,雖然不合常規,但是沒有什麼危險和災難。

【原文】《象》曰:「遇主於巷」,失道。

【白話】《象辭》説:「小巷中碰到了居高位者」,雖然這不合常規,但是並違背原則。

【原文】六三,見輿曳,其牛掣;其人天且劓。

無初。

男女是,但家庭有養兒育女上,承擔責任是。

【原文】《象》曰:「見輿曳」,位;「無初」,遇。

【白話】《象辭》説:「像車子拖住」情形是因為六三爻處位置。

「開始時困難,但是可以達到目的」原因,於能和陽應合。

【原文】九四,睽孤;遇元夫,交孚,厲無咎。

【白話】九四,到處是對立,孤獨無援,但遇到了一位充滿陽剛大丈夫,彼此信任,相互理解,雖有危險,但能免去災禍。

【原文】《象》曰:「交孚無咎」,志行。

【白話】《象辭》説:「相互理解,雖有危險,但能免去災禍」,於他們有著志向和行動。

【原文】六五,悔亡,厥宗噬膚,何咎?【白話】六五,悔恨消失,像皮膚那樣一咬入,放開前進,能有什麼危害呢?【原文】《象》曰:「厥宗噬膚」,有慶。

【白話】《象辭》説:「像皮膚那樣一咬入」,表明前進會有值得慶賀事情。

【原文】上九,睽孤,見豕負塗,載鬼一車,先張弧,後説弧;匪寇,婚媾;往遇雨吉。

【白話】上九,對立達到了頂點,看到一隻沾污泥豬和裝滿了鬼車子,於是拉開了弓準備對付它,但是後來放下了弓。

因為下來,發現並不是盜,而是要和自己結婚伴侶。

所以這時如果能前往,會像遇到陰陽相配形成潤澤雨,,合乎天意,會獲得吉祥。

【原文】《象》曰:「遇雨之吉」,羣疑亡。

【白話】《象辭》説:「像遇到陰陽相配形成潤澤雨,會獲吉祥」,是説原來種種懷疑煙消雲散,復存在了。

火澤睽火澤睽(kuí)是異卦(下兑上離)相疊。

離為火;兑為澤。

上火下澤,違不相濟。

克則生,復無空。

萬物有所不同,有所異,矛盾。

睽即矛盾。

睽;小事吉。

【白話】《睽卦》象徵對立;小心地去行動做事,能獲得吉祥。

《象》曰:上火下澤,睽;君子以同而異。

《象辭》説:本卦上卦離,離為火;下卦兑,兑為澤。

説而麗乎,而上行,得中而應乎剛,是小事吉。

《睽卦》象徵對立;小心地去行動做事,能獲得吉祥。

《象》曰:上火下澤,睽;君子以同而異。

【白話】《象辭》説:「接近自己立敵視人」,通過這種方法彼此溝通,避免對立而帶來危害。

《彖》曰:睽,火動而上,澤動而下。

二女同居,其志行。

説而麗乎,而上行,得中而應乎剛,是小事吉。

天地睽而其事。

男女睽而其志。

萬物睽而其事類,睽時!知《象》曰:上火下澤,睽。

君子以同而異。

初九,悔亡。

喪馬逐復。

見惡人無咎。

《象》曰:「見人」,以闢咎。

九二,遇主於巷,無咎。

《象》曰:「遇主於巷」,失道。

六三,見輿曳,其牛掣,其人天且劓,無初。

《象》曰:「見輿曳」,位。

「無初」,遇。

九四,睽孤遇元夫,交孚,厲,無咎。

《象》曰:「交孚無咎」,志行。

六五,悔亡。

厥宗噬膚,何咎?齋《象》曰:「厥宗噬膚」,有慶。

上九,睽孤見豕負塗,載鬼一車,先張弧,後説弧,匪寇,婚媾。

往遇雨吉。

《象》曰:「遇雨之吉」,羣疑亡。

睽卦,(白話詳解):睽卦卦象,火澤睽卦象徵意義睽卦,本卦異卦相疊,上卦離,下卦兑。

離為火;兑為澤。

上火下澤,違不相濟。

因為火苗是燃燒,而水是向下滲透,這兩者是相反方向行進,所以是相反、違背。

世間萬物有所不同,有所異,矛盾,這睽,睽即矛盾。

睽卦是下兑上離,位於家人卦後,《序卦》説道:「家道,故受之以睽。

睽者,。

」家人卦走到盡頭,接著出現是離,睽卦主旨此。

另一個角度分析,離為日,,上卦。

兑為悦,喜,下卦。

這表示兩個卦有統一面。

《象》這樣解釋本卦:上火下澤,睽;君子以同而異。

《象》中指出:睽卦卦象是兑(澤)下離(火)上,為水火相遇表象,象徵對立。

所以君子應該求大同前提下,保留差別和。

這睽卦所要表達道理:異中求同。

睽卦象徵對立和分離,屬於下下卦。

《象》中這樣評斷此卦:此卦佔來運氣歹,太公作買賣,販豬牛販羊,豬羊販斷了宰。

此卦卦名為睽。

《説文》中説:「睽,目相視。

」説睽本義是兩隻眼睛一個地方看。

所以其引申義分離、背離、不合意思。

《序卦傳》中説:「家道,故受之以睽。

」説家中變得困了,於是離異、不合現象會出現了,所以家人卦後面是睽卦。

前面我們説了,物質條件是家庭和睦一個條件,失去了物質基礎,一家人會出現不合了。

比如夫妻會離異,兒子會武力父親出家門,家庭成員可能是餬口各奔他鄉。

所以《雜卦傳》中説:「睽者,外。

」説便是一家人於困不能久居於家中,得到外面去謀生。

睽卦卦畫:睽卦卦畫兩個爻四個陽爻,其排列順序家人卦相反,睽卦家人卦覆卦。

睽卦卦象:從卦象上進行分析,睽卦上卦離為中女,下卦兑為澤少女,上火下澤睽卦卦象。

火苗著,澤中水下流,所以二者目標相反,違背,這便是「睽」含義。

另外,中女少女居於一室,於沒有長者介入,所以兩個人謙讓,並且人生目標,所以含有「睽」含義。

睽卦雖然表面,但是內心或內部是反目或憎恨之中,是屬於猛虎陷阱卦,二女同居象。

《彖》中這樣解釋本卦:睽,火動而上,澤動而下;二女同居,其志行;説(悦)而麗乎明,而上行,得中而應乎剛;是小事吉。

天地睽,而其事同;男女睽,而其志通;萬物睽,而其事類;睽時!
《彖》中這段話是説:睽卦代表背離隔膜,因為上面離卦代表火向上行進,下面兑卦所代表湖澤向下浸潤。

這種卦像象兩個女人同住,看上去和諧,但是各自志向和行為。

下面兑卦代表而依附上面離卦代表光明,增強而上行進,得以處上卦中間位置而且與九二相呼應,因此做小事能夠吉祥。

這天地方相反,但它們萬物生長而盡職責是。

面對和自己對立惡人,是避免違的咎害。

萬物背離,事物之間要類。

睽卦代表時機和體現作用多麼!佔得此卦者,做小事可以,擔當職務,官職,發點財。

若是想做大事,。

佔得此卦,事業上處境,只能是發點財,做些小事。

如果合夥人或是同事們關係融洽,志同道合,可以有所成就。

若是大家心志各異,猜疑,。

所以有所發展,要處理內部關係,求同存異,委曲以求相通。

競爭手上應該如此,不要敵視,攻擊,可和而流,羣而黨。

不能惹起糾紛,極力避免災禍。

求名方面,一方面要努力上進,另一方面要注意處理好人際關係。

此時嫉惡如仇,人應往來。

而於志同道合人,要保持距離,完全一致,可異中求同。

如果想外出,順利,途中可以得到善人相助。

婚戀方面,要方真誠相待,融洽彼此感情,不要牀異夢,否則,心第三者出現。

佔得此卦者,思想和決策上可能處於矛盾、對應狀態。

這時要掌握求同存異原則,這樣才能心平氣和,柔而上進。

經文意思是:睽卦,於小事吉祥。

彖辭意思是:睽卦,火上面燃燒,澤水下流動;(離與兑是卦)兩個女人居住同一間房裏,心願所以行為;而光明,地進取,六五佔中位能夠九二相應,所以小事吉祥。

天地分離而化育萬物事業;男女體而求愛心願相通;萬物形態各式各樣,但各有其類。

睽卦時勢意義了!象辭意思是:火上面燃燒,澤水在下面流動,這睽卦卦象。

君子卦中受到啟示,應求大同而存小異。

睽卦卦辭只有「小事吉」三個字,説這一卦體上是吉祥,但於事事業。

睽卦卦辭:睽:小事吉。

佔得此卦,切記:劉郎別後路滔滔,鴻雁來傳有信牢。

問故園當日事,東風依舊綻紅桃。

睽背生離事可傷,孤鴻空外謾高翔。

一因酒食生荊棘,扶上危橋見傷。

睽卦第一爻,爻辭:初九:悔亡;喪馬,逐復;見人,無咎。

爻辭釋義本爻辭意思是:悔恨消失。

丟失馬追尋,自己會回來。

接近自己對立敵視人,沒有災難。

睽卦第一爻,爻辭:初九:悔亡;喪馬,逐復;見人,無咎。

人生啟示卦象上看,初九屬於陽爻位,得位。

所以會有悔恨之事發生,丟失馬自己回來了。

但是初九沒有位於卦中,屬於得位居中。

其位卑而好動,急於上行。

其九四敵應,受到九四排斥和打擊,無法達到上行目的。

這時應該正面對立,因為初九位卑,而是應該接近敵視自己人。

《象》中這樣分析本爻:「見人」,以闢咎。

這裏指出:「接近自己立敵視人」,通過這種方法彼此溝通,避免對立而帶來危害。

佔得此爻者,如果與朋友發生爭執,會和好如初。

後悔事、吉利事以及災難,會自行消失。

但是要主動去緩和自己關係、敵人,這樣自己。

初九:悔亡,喪馬,復;見惡人無咎象曰:見人,以闢咎。

經文意思是:沒有憂悔,丟失馬匹不用去追趕,它自己會回來;出現惡人,但沒有災難。

象辭意思是:出現了惡人,所以要避免。

初九爻處於全卦下位,但是於陽爻居於奇位為得位,所以處逆境而不憂,內心積極,所以會有悔恨。

初九處境,既處於下位,受九二壓迫,並且九四相敵,好比一個因家外出謀生小夥子,困難一大堆,但他內心,性格開朗,所壓倒。

九四位於上互卦坎卦中爻,坎馬,所以有失馬之象;坎賊宼,所以有「見人」象。

其實整體理解應當是初九這個小夥子性格開朗,馬賊寇偷了不生氣,並且往回找,並且見到偷他馬人地方交往,所以人受感動,馬放了,於是馬回到了小夥子那裏。

這裏是告誡身下層時要性格開朗,處處人為善,那樣人會侵害他了。

這是下層人生存智慧。

睽卦第一爻,爻辭:初九:悔亡;喪馬,逐復;見人,無咎。

佔得此爻,切記:走馬西南地,音東北憂。

憂後無咎,順水一孤舟。

兩尾牛,一口鼠。

橈同遇,得彼失此。

悔吝雖無有,時遇。

惡人害己,不為。

睽卦第二爻,爻辭:九二:遇主於巷,無咎。

爻辭釋義本爻辭意思是:小巷中碰到了居於高位者,沒有危險和災難。

睽卦第二爻,爻辭:九二:遇主於巷,無咎。

人生啟示本爻主要提示是曲線救國道理,説做事宜曲。

從卦象上看,九二爻屬於陽爻居於柔位,居正失位,本來是。

可是因為是爻,守謙順時,行為不失中道。

九二應六五,而六五居上卦之中,屬於陰爻居中位,是全卦「領導」,屬於居中失位。

六三處下卦頂端,六二之上,屬於六二頂頭上司,但是六三與六五是不合。

九二想依附於六五,但是沒有機會。

六五外出視察,或是什麼事情外出,六二小巷裏其相遇。

《象》中這樣解釋本爻:「遇主於巷」,失道。

《象》中指出:「小巷中碰到了居高位者」,雖然這不合常規,但是並違背原則。

佔得此爻,在出門時,可能遇到了能幫助自己人,可能小巷子裏遇到了闆或上司,或者是小巷子裏碰到了生意。

九二:遇主於巷,無咎。

象曰:遇主於巷,失道。

經文意思是:巷子中遇到了主人,沒有災難。

象辭意思是:巷子裏遇到主人,是説九二爻沒有失去主僕S相合道。

九二爻好比一個富人家奴僕,家裏人困四處謀生,結果沒有能力畜養奴僕了,所以奴僕主人遣散了。

結果一天,主人與一名奴僕一條小巷子裏相遇了,奴僕主人作主人看待,這種怎麼會有災呢?既然是小巷子裏相遇,説僕二人當時混得不是,但二人同心,其利斷金,主僕相合,有什麼困難克服不了呢?從卦象上看,九二主人便是六三,因為六三內卦最上面,象徵一家之長,下卦兑表示,反映了主僕相遇後喜悦之情。

而六五與九二相應,所以九二行為會受到六五賞識,所以九二有提升可能,所以不會有災難。

睽卦第二爻,爻辭:九二:遇主於巷,無咎。

佔得此爻,切記:陷人逢救,孤舟剡舟。

此回宜自悔,莫待歸秋。

舍下處,一處。

事要委曲無不成,眼底時間兩分明。

睽卦第三爻,爻辭:六三:見輿曳,其牛掣;其人天且劓。

無初。

爻辭釋義輿:指車子。

曳:指拖,拉,牽引。

掣:指牽制,阻撓。

其人:指趕車人。

天:古時黥額天,指罪人額部刺字。

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《易經》第三十八卦——睽卦,爻辭原文及白話翻譯

第38卦睽:火澤睽卦

劓:古代割掉鼻子酷刑。

本爻辭意思是:看見大車行進,駕車牛受到牽制無法前行,駕車人受到墨刑和劓刑,雖然,但是會有結局。

睽卦第三爻,爻辭:六三:見輿曳,其牛掣;其人天且劓。

無初。

人生啟示六三這一爻「無初」説做事宜淺。

從卦象上看,六三陰爻位,有上下兩個陽爻擋住去路,以致進退不得。

《象》中這樣解釋本爻:「見輿曳」,位;「無初」,遇。

這裏指出:「看見大車行進」情形是因為六三爻處位置。

「雖然,但是會有結局」原因,於能和陽應合。

這裏「遇」是指,六三有位於卦上九這一爻應。

佔得本爻,做事時開始可能,是身陷困境,舉步維,但是會有人相助,而得以。

佔得此爻者,如果你遭到誹謗或公開場合丟了臉,你不要總認為是自己錯誤,可能是遇到了心態扭曲人,這種事過去。

六三:見輿曳,其牛擎,其人天且劓,無初。

象曰:見輿曳,位翠。

無初,遇。

經文意思是:見到大車拽住,牛向前用力拖,趕車摔了個四腳朝天,鼻子碰破了。

,會有結果。

象辭意思是:大車後拽,是因為位置,會有結果,是因為得到了強者(上九)幫助。

「六三」失位,睽違,處境。

但專戀上九,使上九對六三疑慮消失而歡合。

六三處境,他趕著牛車,可是車上東西很多,牛聽話,結果車上摔了下來,臉鼻子摔破了。

但是前面我們説了,他遇到了別人幫助,所以會有結果。

誰幫助他呢?應當是上九、九四和九三幫了他,因為象辭中解釋説「遇」,説六三遇到了剛爻幫助,使他「無初」。

睽卦第三爻,爻辭:六三:見輿曳,其牛掣;其人天且劓。

無初。

佔得本爻,切記:曳輿峻嶺多艱阻,一樹桃花逢夜雨。

睽離成萃聚,憂芳蕊春暮。

大災防不測,上下交攻。

離合常理,無初。

鼎沸起狂波,孤舟奈若何。

巧中成拙事,人事轉奔波。

睽卦第四爻,爻辭:九四:睽孤;遇元夫,交孚,厲無咎。

爻辭釋義孤:指一人。

元夫:「元」指開始,第一;「夫」指陽君;「元夫」就是指初九這一爻。

交孚:指以相交。

本爻辭意思是:心志眾人不合而陷入孤立境地,但遇到了一位充滿陽剛大丈夫,相交,雖有危險,但能免去災禍。

睽卦第四爻,爻辭:九四:睽孤;遇元夫,交孚,厲無咎。

人生啟示九四這一爻提出「交孚無咎」,説宜。

從卦象上看,九四這一交是陽爻居陰位,卦中,不得位。

而且上下兩爻是爻,陷入孤立之中。

全卦之中看,其能交往只有初九這一陽爻。

《象》中分析此爻道:「交孚無咎」,志行。

這裏指出:「相交,雖有危險,但能免去災禍」,於他們有著志向和行動。

佔得此爻者,工作或生活中陷入了孤立無援地步,多數人反你意見。

這個時候,你尋找志同道合人,其交往,雖然彼此之間有差異,但要求存異,這樣可以避免危險,沒有災禍。

九四:睽孤,遇元夫,交孚,厲無咎。

象曰:交孚無咎,志行。

經文意思是:,遇到大丈夫,交往,雖遇危險但沒有災難。

象辭意思是:交往沒有,是因為心思能。

九四是一位陽剛、桀驁不馴人物,他處於上互卦坎卦中位,所以有陷入中象。

但他遇到了一位大丈夫,這位大丈夫一起信交往,所以遇到了危險能闖過去,不會有災難。

這位大丈夫初九,初四了初九馬,於是兩人建立了友誼,能夠幫助。

睽卦第四爻,爻辭:九四:睽孤;遇元夫,交孚,厲無咎。

佔得此爻,切記:獨立雖無援,相逢有故知。

懷憂懼志,亦可免災危。

修道一遇時,家信雲中。

問水邊人,音信利。

心,意。

睽卦第五爻,爻辭:六五:悔亡,厥宗噬膚,何咎?爻辭釋義厥:代詞,指「其」。

宗:指宗族,同黨。

噬:咬合,融合。

膚:外表部分。

本爻辭意思是:悔恨消失,其族人之間一起吃肉,前進路上能有什麼危害呢?睽卦第五爻,爻辭:六五:悔亡,厥宗噬膚,何咎?人生啟示六五這一爻啟示道理是處理人際關係上宜親疏。

六五屬於陰爻位,失位。

但是六五有三大優點和優勢:、居中、應剛。

,説、;居中,説行適中,偏激;應剛,説能得賢人輔佐。

這樣做不僅悔恨消失,而且會使得周圍人團結,有助於去做事。

1. 易經卦辭睽:小事吉。

易經火澤睽這個卦象白話文解釋是説:睽卦象徵「背睽違、背離」。

佔得睽卦,代表佔問小事。

睽代表 乖離、目相視、背離意思。

2. 易經彖傳彖曰:睽,火動而上,澤動而下,二女同居,其志行。

説而麗乎,而上行,得中而應乎剛。

是小事吉。

天地睽,而其事同。

男女睽,而其志通。

萬物睽,而其事類。

睽時!易經火澤睽這個卦象白話文解釋是説:睽卦象是説離火燃燒而居上,澤流動而居下。

這像是兩個女子一室,但是彼此志向是違背。

和悦而依附光明,前往而上行,持守了中正知道以應和陽剛,所以小事吉利。

天地陰陽乖違而化育萬物事情是,男女性違而追求志向是相通,萬物本質但是運動變化生消滅規律是。

睽卦因時而道理了。

3. 經象傳象曰:上火下澤,睽。

君子以同而異。

易經火澤睽這個卦象白話文解釋是説:火上,澤下,這睽卦。

君子應該異中求同、中求異。

4. 易經爻辭易經爻辭 第一爻初九:悔亡,喪馬,復。

見人,旡咎。

這個變爻解釋是説:事情過去了,丟失馬匹,但是不用去尋找,因為它自己會回來;面對和自己對立惡人,沒有咎害。

象曰:見人,以闢咎。

面對和自己對立惡人,是避免違的咎害。

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第38卦火澤睽離上兑下

《易經》第三十八卦睽卦詳解火澤睽離上兑下

易經爻辭 第二爻九二:遇主於巷,旡咎。

卜卦占卜經『火澤睽』,變爻第二爻話文解釋:小巷子裡面遇到主人,沒有咎害。

象曰:遇主於巷,失道。

小巷子裡面遇到主人,這是説九二沒有離失了正道。

易經爻辭 第三爻六三:見輿曳,其牛掣,其人天且劓,旡初有。

卜卦占卜經『火澤睽』,變爻第三爻話文解釋:六三,看見大車拖著行走,駕車牛限制不能前進,假想自己身體受到削髮割鼻酷刑。

一開始違,才能如願有。

象曰:見輿曳,位。

旡初有,遇。

看見大車拖著行走,這反映了六三所處位置。

一開始違,才能如願有,這是因為六三後能和陽剛上九遇合在一起。

違而產生恐懼,所以會有幻覺和負面思維。

易經爻辭 第四爻九四:睽孤,遇元夫,交孚,厲旡咎。

卜卦占卜經『火澤睽』,變爻第四爻話文解釋:九四,背睽違時,能夠獨自自主,這樣會遇到適合陽剛大丈夫;信去和他結交,雖然身處危險,但是後沒。

象曰:交孚旡咎,志行。

信任沒有咎害,這是因為九四親六五,彼此意志相合而一起前進。

易經爻辭 第五爻六五:悔亡,厥宗噬膚,何咎。

卜卦占卜經『火澤睽』,變爻第五爻話文解釋:事情過去了,主人使其吃肉,前往沒有咎害象曰:厥宗噬膚,有慶。

六五主人使他吃肉,這代表前往會慶。

易經爻辭 第六爻上九:睽孤,見豕負塗,載鬼一車,先張弧,後説弧,匪寇婚媾,往遇雨吉。

卜卦占卜經『火澤睽』,變爻第六爻白話文解釋:驚顧四周時候,遇見滿身污泥豬沼澤裡面行走,見一輛大車裡面載滿了鬼怪。

想要張弓去射它,後來放下弓箭,看清楚後,那些不是來搶劫強盜,而是前來送婚隊伍,前往遇到雨會吉利。

象曰:遇雨之吉,羣疑亡。

遇到下雨而獲得吉利,這是説所有疑惑消除了。

1 楊智宇老師算命,「姓名學」取名、命名,包含:「嬰兒取名」,「成人改名」,「藝人取名」,「公司取名」,「品牌命名」。

命名理論包含:八字喜用神,名字要、大氣,三才五格要,符合生肖,筆劃吉數文化含意取名。

2 楊老師「嬰兒取名」,「成人改名」,「藝人取名」,40組大吉大利名字+微鬥數命盤。

3 楊老師「公司取名」,「品牌命名」,30組大吉大利名字+微鬥數命盤。

4 命名理論包含:八字喜用神,名字要、大氣,三才五格要,符合生肖,筆劃吉數文化含意取名。

5 取名命名:可調整,取到。

睽,小事吉。

初九,悔亡,喪馬,復。

見人,無咎。

九二,遇主於巷,無咎。

六三,見輿曳,其牛掣,其人天且劓,無初。

九四,睽孤,遇元夫。

交孚,厲無咎。

六五,悔亡。

厥宗噬膚,何咎。

上九,睽孤,見豕負塗,載鬼一車,先張弧,後説弧,匪寇婚媾。

往,遇雨吉。

睽違、分離、孤獨,涇渭分明。

睽卦意思乖離,人人見外,彼此涇渭分明。

牀異夢、各走各路、道相為謀,可以來説睽卦。

另睽可假借戣,是一種兵器。

睽金文作,從䀠癸,後來簡化目癸。

歸藏作瞿,秦簡作。

瞿《説文》説是「鷹隼視」,甲骨文,畫是一個人跪坐瞪眼睛,表示恐懼,這是懼本字,恐懼意思。

瞿睽字源上源自於雙眼描繪,古文形近,上䀠,於省吾以此認為,瞿是譌誤。

卦象上為離,互體一離,上有雙目象。

另一可能睽假借戣,戣是一種兵器,瞿,《尚書.周書》:「一人冕,執戣,立於東垂;一人冕,執瞿,立於西垂。

」鄭玄:「戣、瞿,蓋今三鋒矛。

」這不但可以解釋為何歸藏「睽」作「瞿」,可解釋為何《繫辭下》這麼説:「弦木弧,剡木矢,弧矢利,威天下,蓋取諸睽。

」以及上九爻辭:「先張弧,後説弧。

」可見睽古時可能是一種像是弓箭兵器。

卦象上離戈兵,下兑鋭,鋭利戈兵,符合戣之義。

上博簡作楑,楑通揆,揆度、法度意思。

清華簡作,是繁化,是睽異體字,兩字音義。

是,這些字與睽指向「癸」字,癸十天干後,卜辭中如此使用,其甲骨文作,金文還保留這樣形構。

畫像是飛鏢兵器,另有點像是《説文》説「冬時水土平,可揆度」,測量意思。

不過《周易》經文中睽顯然解釋作乖離。

《雜卦傳》:「家人內,睽外。

」《序卦傳》:「家道,故受之以睽,睽者。

」此以釋睽,帛書卦名即作乖。

是、離,意思協調,無法。

睽卦講可能是分家事,原本一家人,現在要變成兩家人,彼此見外,斤斤計(揆),兵戎相見(戣)。

或者是家道衰落後彼此形同陌路,乖離而無法關心。

卦象,睽卦是兩女同居心,少女下,中女上,六三六五位,澤水下潤下,離火上炎上,澤火背道而馳,各走各路;兩個女人同住而各有所思,無法相處。

這是象傳説:「火動而上,澤動而下,二女同居,其志行。

」之下,家人卦是中女長女融洽,長女上,中女下,六二及六四位。

得睽卦若是問感情、友情一類事情,那麼這是一個卦,表示不和睦,雙方打戰。

凡事小事或者可成,但是因為人心違和,缺乏團隊諧調,所以不能成大事,反而應該注意如何管理人心向背問題。

《象傳》説:「睽,君子以同而異。

」得睽卦瞭解他人、特異處。

睽,小事吉。

《彖》曰:睽,火動而上,澤動而下,二女同居,其志行。

説而麗乎,而上行,得中而應乎剛,是小事吉。

天地睽而其事,男女睽而其志,萬物睽而其事類,睽時。

《象》曰:上火下澤,睽,君子以同而異。

小事吉,大事人心違和,缺乏團隊合作而難成。

睽離,人人和,之所以小事吉,睽卦內兑悦而外離明,六五(睽卦主爻)具有中庸美德,九二相應(得中而應乎剛),所以小事吉。

小事可意指私事,或者是需人合作事。

反之,大事為公事,或者必需團隊合作事。

初九,悔亡,喪馬,復。

見人,無咎。

《象》曰:見人,以闢咎。

後悔,失去馬不用去追逐,自己會跑回來。

見到惡人,沒有罪咎。

處於睽違時候,應有去者追,來者拒心理準備,凡事不可強求。

失去馬,去追逐,該回來時候它會回來;有人來,不能拒絕,還是必需他見面,避免罪咎。

處睽時候,事事得咎,凡事主動,處於被動而順應發生事,無可無不可,才能免於後悔罪咎。

,不用追逐、尋找。

復,回家。

復,自己會回家。

遺失物品不用尋找,失物會回來。

九二,遇主於巷,無咎。

《象》曰:遇主於巷,失道。

小巷內主人相遇,沒有罪咎。

當睽違時,雖然君臣能欣賞,但無法正式場合相見,只有委屈,無人巷道裡會面。

得此爻,若是人主管要求,無法正式手段求得,求於巷道,枱面下運籌;而如果是要謀事,如此。

巷道見面,比喻不是很光明正大,而是暗地裡進行。

但成大事不拘小節,所以象傳説:「遇主於巷,失道。

」意思説,這麼做並沒有違背正道。

九二與六五相應,為「遇主」象,然而睽卦人事違和時候,九二與六五之間有坎險(三五爻卦坎),因此遇主於巷實為,勢所然,只要違背正道,沒有罪咎可言。

六三,見輿曳,其牛掣,其人天且劓,無初。

《象》曰:見輿曳,位。

無初,遇。

見到有人車子以前進而拉車,雖然牛仰頭使力但不能前進。

這個人額頭上有因犯罪而有刺青,鼻子割掉。

開始,但後算是有個結果。

此言車子前困難,以致於牛使力,主人下去幫忙推拉,難行。

可能超載,可能操作。

車子是遠行及載物工具,車子困住比喻事情前進有困難,停頓無法前進。

輿,車子。

曳,音業或意,牽引、拉。

曳字義於掣,是指前進困難意思。

掣,音徹,牽制,此言牛停止。

可讀作「機」,畸,虞翻及鄭玄皆作「觢」。

觢是形容牛使力拉車而反覆低頭仰頭樣子。

天,古時肉刑,額頭上刺青。

劓,音意,割鼻子刑罰。

其人天且劓,拉車這個人遭受過兩種肉刑,是個罪犯。

初爻説「見人」,則此人惡人。

「無初」,沒有開始,有結束。

比喻開始時候事情,但是能夠有結果。

終,結果。

九四,睽孤,遇元夫,交孚,厲無咎。

《象》曰:交孚無咎,志行。

分離而,遇到一個大丈夫,彼此交心互信,沒有罪咎。

雖然處境受到孤立,孤獨無援到,但於遇到與自己同德朋友,能相交而,終能免於罪咎。

九四居於互體坎中,處多懼之位而為六五乘。

初九及六三有「惡人」描述,注家多認為「惡人」即指九四,則九四是眾人眼中惡人,因而受到孤立。

但九四乃面善人,或者是有前科但並不是那麼人,而且人可以信相交,唯眾人以貌取人。

現在遇到知音,他相交,故得無咎。

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