【西遊記的人物代表什麼意思】中人物的寓意 |的寓意極高真正看懂的人寥寥無幾 |

小朋友作業,寫一篇《西遊記》讀後感論文。

覺得有點意思,傳上來看看。

看到人不要作任何聯想,這不是我寫,代表我任何觀點。

過去過去而已。

《西遊記》中人物十分多,雖然是擬,但是還是生動形象地反映出了當時社會情景、狀況。

無論是唐僧、孫悟空師徒五人,還是一路上妖魔鬼怪,以及天上神仙,地上凡人,他們寓意着我們在生活中社會上能夠遇見各色人物。

唐僧師徒五人是一個團隊,是一個整體,我們可以他們看成一個人,唐僧代表是心臟,他維持着整個團隊運作;孫悟空代表是大腦和四肢,他驅使了整個團隊行動;豬八戒代表是人惰性和缺點;沙和尚代表是人一股老實本性;白龍馬代表是人意志力與克服困難決心。

這個五人行團隊源於唐僧組織,是唐僧揹負着去西天取經使命。

沒有他,這個團隊失去了存在意義,所以我認為他是整個團隊心臟,是他維持着整個團隊存在。

當唐僧妖怪抓走了以後,豬八戒總是會嚷嚷着要分行李散夥;當唐僧責怪了孫悟空幾句後,孫悟空而走,西天取經拋腦後。

可是唐僧無論發生了什麼,他是會取經方向繼續前行,所以只要唐僧存在,這個團隊依舊存在。

但是唐僧需要大腦指引,因為心臟是會思考。

他們來到一個國度時候,要去除妖的時候,唐僧只能眼巴巴地指望孫悟空。

我讀到這裏時候,我情不自禁地想到了劉皇叔劉備,他三顧茅廬請出了諸葛亮,後來大事靠諸葛亮來出謀劃策和定奪。

但是劉備去世後,諸葛亮能幹扶不起劉阿斗,所以説心是團隊核心。

孫悟空一路西行,他作為是整個團隊大腦主幹,他驅使了整個團隊行動,一路上斬妖除魔,各類大事他決定。

女兒國,唐僧與八戒喝了子母河水懷孕了,是孫悟空想方設法去打敗妖精,取來了落胎泉水;當比丘國國王要殺一千個兒童時,悟空喚天兵天這些兒童轉移其他地方安頓;火焰山,孫悟空牛魔王鐵扇公主三調芭蕉扇……倘若沒有他話,上來唐僧完完了。

但是其中有很多困難並不是他一個人解決,而是依靠天上神仙或菩薩幫助下才度過關,這是孫悟空處,他善於運用自己資源和人脈。

他以為自己天齊強,所向無敵,所以肆無忌憚,後來他鬧天宮,如來佛祖鎮壓於五行山下,知人外有人,山外有山。

但是孫悟空是沒有個人信仰。

孫悟空第一個師父須菩提祖師是道教,第二個師父唐僧是佛教。

他始於道教,終於佛教,他轉變不是因為信念發生了轉變,完全是因為降服了發生了改變。

所以他能幹,只是別人一個幫手。

這讓我想到了三姓家奴呂布,他誰誰,沒有一個屬於自己立場,因此本來可以有一個前景,結果是兮兮。

豬八戒偷懶撒謊,代表是人類惰性和缺點。

像三打白骨精時候,孫悟空打死了三個白骨精變得一家人,白骨精死後化一具白骨,豬八戒誣賴孫悟空殺無辜,只是因為害他吃到白骨精送飯;有女兒國時候,國王要招唐僧駙馬,唐僧不肯,豬八戒迫不及待地説讓他來做駙馬;巡山時候,他偷,樹底下睡回來後撒謊……他了吃,會倒打兄弟一耙;女色,會不管不顧師父;偷,置大家安全不顧。

我們生活中會遇到很多這樣人,雖然他們有豬八戒全部缺點,但是還是會存在着部分陋習。

我認為這些毛病還是能悔改,只要你自身做出努力,那能改過來。

沙和尚老實,西去一路上,他默默地挑着行李挑着擔,所有事聽師兄吩咐,豬八戒誣陷師兄時候,他會出來説句公道話,但有時候不免聽信讒言。

三打白骨精後,唐僧要趕悟空走,悟空千叮嚀萬囑咐地告訴沙和尚該如何照料唐僧,管好八戒,這説瞭沙和尚是可靠,是可以信任!我覺得他像中國牛,默默地工作,靜氣,是中國最底層勞動人民一種品質。

我願意和這種人做朋友,因為他朋友,性子隨和,只是少了點主見,。

白龍馬蛇盤山鷹愁澗悟空收服後,一路上不辭地馱着唐僧前往西天去取經。

每唐僧有危難時候,他會挺身而出。

有一次,黑松林它變成了一個宮女鬥魔王,雖然打敗了,但團隊貢獻了一份力量。

它代表是人意志力,像身邊那些堅持,拼搏人們,雖然他們每一步是,看上去微不足道,但辦成了大事,後來封八部天龍馬。

白龍馬這意志力讓我想到了我們紅軍戰士,他們四渡赤水、翻雪山、過草地,千辛萬苦,終於營建了一個中國。

”[2]:10-12
有人説,你有一天讀懂了《西遊記》,你懂得了世間所有真諦,懂得了整個人生真諦!小孩子是讀懂西遊記。

成書於16世紀明朝中葉,認為作者是明朝吳承恩。

書中講述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒和沙悟淨師四人前往西天取經故事,表現了懲惡揚善古老主題,有觀點認為《西遊記》是暗諷權力官場諷刺説。

《西遊記》傳頌,明清之際吳元泰、吳政泰、餘象鬥因而佛、道兩教有關戲曲雜劇和神話傳説,撰寫《東遊記》、《南遊記》和《北遊記》,加上楊志和另本《西遊記》,合稱《四遊記》。

《西遊記》問世以來,中國及世界各地流傳,翻譯成多種語言。

中國,乃至亞洲部分地區《西遊記》家喻户曉,其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧人物和「鬧天宮」、「三打白骨精」、「孫悟空三借芭蕉扇」故事人熟悉。

幾百年來,西遊記改編成各種地方戲曲、電影、電視劇、動畫片、漫畫,版本。

《西遊記》全書共一百回,可分為四個部份。

開頭詩「分天地亂,茫茫無人見。

盤古破鴻蒙,開闢茲濁辨。

覆載羣生仰仁,發明萬物成善。

知造化會元功,看《西遊釋厄傳》。

」第一部份是第一回第七回,介紹故事主角孫悟空誕生,孫悟空是吸收天地精華而生石猴,因為菩提祖師學法而得道,能通地煞七十二變、乘觔斗雲、使如意金箍棒,他地自稱齊天大聖,桀驁不馴行為讓天庭十分頭痛。

他鬧天宮後,遭到如來佛祖降伏,如來佛祖他壓五行山下長達五百年。

第二部份是第八回第十二回,介紹名義上主角唐三藏。

故事背景發生東土(唐朝),當時中國人不識大乘佛法、成天享樂,如來佛祖派遣觀音菩薩指示唐三藏前往天竺(現今之印度),取回東土。

這一段概述了唐三藏成為僧侶過程,説他前世是如來佛祖高徒羅漢金蟬子,此外描述了唐太宗遊地府遭遇。

第三部份是自第十三回第九十九回,描述唐三藏他徒弟前往天竺取經冒險故事,即《西遊記》這個標題指涉故事。

唐三藏離開唐國管轄範圍後,一路上跋山涉水、妖魔鬼怪侵擾,他離開邊境後經歷地域多是虛構。

這段旅途中、許多妖魔渴望能吃唐三藏肉,因為吃下後能長生。

第十三回第二十二回中有幾回是寫唐三藏收徒弟故事,唐三藏徒弟過去犯下錯誤,受到觀音指點後,答應護送唐三藏取經將功贖罪。

第二十二回介紹沙悟淨之外,介紹了流沙河,過了這條地理邊界後,他們進入一片未知領域。

第二十二回第八十六回可分為二十四個故事,每個故事裡有神通妖魔鬼怪或惡人,有著各種場景,例如燃著大火火焰山、是女人女兒國以及各種地方。

這一部份故事四個小節組成:第一小節是唐僧捉走,生命受到威脅,是妖魔捉走,不過會普通人所捉;第二小節是唐僧徒弟試著找方式救他,依靠暴力、略施計;第三小節是挫敗,並找其它仙佛協助;第四小節是仙佛下凡收妖、唐僧獲救,繼續踏上旅程。

唐僧師徒這段旅程中經歷了八十一難,儘管這些妖魔鬼怪十分,但沒有傷害到他們,因為這是如來佛祖安排試煉。

唐僧師徒第八十七回抵達天竺邊境,而第八十七回第九十九回冒險於先前雖然少了刺激,但多了異國情調。

唐僧師徒取得。

第一百回是唐僧師徒返回東土唐朝後發生事,並描述了他們復返西方後,修成正果獲得到封號。

西遊記五位主角應著五行:金應著孫悟空,稱“金公”、“心猿”;木應著豬八戒,稱“木母”、“木龍”;土應著沙僧,稱“刀圭”、“黃婆”[1],水、應何人書中明言,認為唐僧應水(因為“江流兒”),白龍馬應火;有人認為唐僧應火(火能克金),白龍馬應水。

白龍馬稱“意馬”,孫悟空合成“心猿意馬”意。

《西遊記》富有佛教色彩,其隱含意義,眾説紛紜,見仁見智。

[2]:26-28可以、道、多個角度欣賞。

《西遊記》作者書中加入了長生觀念,作為取經歷程目的;西遊記雜劇中,是完全沒有煉丹思想。

[3]取經者成為修煉成仙化身,取經歷程,則暗示道士修煉時遇到困難和,要不斷和「分神」或肉體煎熬搏鬥,有走火入魔危險。

説中山川地理,有象徵人體器官,如「稀杮衕」比擬結腸,「夾脊關」擬脊髓。

説乃「將全真功法演出」。

[4]悟一子陳子斌評點本《西遊記詮》説:《西遊記》講是“金丹大道”;劉一明評點本《西遊原旨》承襲了這種觀點,説它是“養性修真,煉成內丹,證大道而登仙籍。

”[2]:26-28
早期《西遊記》認為是闡述“金丹大道”(即內丹術)“丹經”。

[5]澳洲柳存仁發現《西遊記》中所引用語彙如“金公”、“木母”、“黃婆”、“元神”、“奼女”出自全真派內丹理論;很多韻文作品出自道家典籍,如第八回開始引首詞,即引用《鳴鶴餘音》卷二馮尊師《蘇武》第五首“試問禪關,參求無數”;第五十回引用馬鈺《南柯子·贈眾道友》“心地掃,塵情”;第九十一回引用《瑞鷓鴣·贈眾道契》“修行何處用工夫,馬劣猿顛速剪除”;第三十六回引用張伯端的《悟真篇》中《西江月》“前弦後後弦前”;第七十八回國丈大段唯道尊話《鳴鶴餘音》卷九多篇賦中脱胎而來,。

[6]36回,悟空弟子教唐僧「先天採煉」法,所述結合了《周易參同契》、張伯端《悟真篇》及全真教思想。

[7]
李安綱表示《性命圭旨》是《西遊記》文化原型,石泰《源篇》81章煉丹五言絕句是《西遊記》唐僧81原型。

[8]如“孫悟空”這個角色主要是指代“人心”,如書中第七回提示:“猿猴道體配人心,心即猿猴意思”。

第三十一回書:“經乃修行總徑,佛配自己元神”,提示中我們故事中“佛”是指內丹術中元神。

《西遊記》第九十九回中,唐僧取到“”沒有字,如來佛:“白本者,乃無字”。

乃“修行總徑”、“無字”,可見道教呂洞賓內丹詩《歌》:“無一字,能度眾生出大羅”,表示元精、元氣。

修煉內丹時,元精、元氣,能滿足元神需要。

[9]
《西遊記》有大量佛教詞彙,如:四大部洲、佛、菩薩,並且故事是取經見佛,但它有道教性命雙修的特徵,講陰陽、五行,具有道教內丹術義理色彩。

佛教見性長,道教煉命而著,此是內功;儒教入世功行外功。

《西遊記》是三教參同思想下形成,有學者認為是“揚佛抑道”傾向。

[10]柳存仁猜測“明萬曆二十年金陵世德堂百回本《西遊記》出現之前,有一個全真教本《西遊記》説存在,這個假定可能性是。


《西遊記》是唐僧取經故事,且書中道士多有貶斥,讓人認為《西遊記》揚佛抑道,但實際上,並非如此,《西遊記》對道教和佛教描寫。

例如:第六回中太上老君觀音面前明言自己“化胡佛”,觀音並沒有反駁,可見作者不是站佛教立場上來寫《西遊記》,作者看來,佛教老子化胡產物[11]。

而書中第七回表明如來佛祖抓捕孫悟空,謙是奉玉帝宣命,前來救駕[12]。

清朝學者張書紳《西遊記總論》、《説西遊記自序》、《説西遊記總批》中説:“謂證仙佛道,誤矣……予今批《西遊記》一百回,一言以蔽之曰‘只是教人學,不要退悔’。

……證聖賢儒者道,今《西遊記》,是《大學》,克己明德之要,備細,寫了,易見,確然可據,不過借取經一事,寓耳,亦何有於仙佛事哉?”[2]:26-28
謝肇淛稱:“《西遊記》蔓衍,而其縱橫變化,猿心之神以豬為意之馳,其放縱,上天下地,莫能禁制,而歸於箍一咒,能使心猿馴服,靡他,蓋亦求放心喻,非浪作。

《西遊記》為三教合一心學。

”[2]:26-28
部分研究人士認為,《西遊記》帶有吳承恩本人實際遭遇上不平抒發寄託,表面上是個取經主軸説,中間穿插孫悟空豬八戒間,但實質上是當時明朝政治環境,“諷刺揶揄取當時世態,加以鋪張描寫。

”[13]
嘉靖年間,明世宗迷信道教,靠著方士房中術縱慾無度,嚴嵩善寫青詞而備受寵信,朝政。

《西遊記》裡面主要是道教思想,道士,支持佛教僧人,可能是當時政局反抗。

[14]
所謂暗喻、影射,説中主角「孫悟空」設定猴,而非人,意味著:雖有人形體,但不是人,視為異類來看待,這表示明朝官者,良官雖有官職官位,但其他貪官羣排擠。

孫悟空雖多次遭唐僧誤會、責備而,但後依舊會危難時回來解救,此表示忠臣遭誣陷,但不損其忠君愛國心。

其次,「豬八戒」所扮演君側貪官小人,「唐三藏」是皇帝,至於「沙悟淨」是受欺百姓,説過程中豬八戒巴結、討好唐三藏,但意中傷孫悟空(排擠良臣),同時欺壓其加入取經隊伍沙悟淨(惡官欺壓百姓),而唐三藏反應是信豬八戒而誤會、責備孫悟空,遇自稱神佛人物拜、貌似可憐人救,有火眼金睛能辨妖邪悟空善意提醒但遭三藏斥責,迂腐分是非,另一方面沙悟淨受欺而少有怨言。

胡適《西遊記考證》中説:“《西遊記》所以能成世界一部絕太神話説,因為《西遊記》裏種種神話帶着一點詼諧意味,能使人開口一笑,這一笑那神話‘人化’過了,這種裏面含有一種玩世主義。

《西遊記》文學價值正在這裏……這幾百年來讀《西遊記》人瞭,不肯領略那明白意味和玩世精神,要妄想想透過紙背去尋那‘微言大義’,一部《西遊記》罩上了儒釋道三教袍子;因此,我我眼光,指出《西遊記》有了幾百年演化歷史;指出這部書起於民間傳説和神話,並無‘微言大義’,可説。

不過是一部有趣味説,神話説。

”同時指出孫悟空源自印度神話“猴行者故事巫支祁神話裏得着一點暗示,未可知。

我總懷疑這個神通猴子不是國貨,乃是一件從印度進口。

巫支祁神話是受了印度影響而仿造。

”[2]:26-28[2]:10-12
魯迅傳承了胡適觀點,歸為“明之神魔説”,“奉道流羽容,於宋宣和時,元雖歸佛,甚崇道,其幻惑故流遍行於人間,明初衰,中葉而復板顯赫,成化時有方士李孜、釋繼曉,正德時有色目人於水,方技雜流拜官,榮華熠耀,世所企美,則妖妄説盛,而影響且及於文章。

且歷來三教爭,無解決,,乃曰‘同源’,所謂義利邪正善惡是非諸端,混而析,雖無專名,謂神魔,蓋可舷括矣。

其説,明初之《平妖傳》開其,而繼起作尤彩。

作者雖儒生,此書實出於遊戲,亦非語道,故全書五行生剋談,學佛,回至有元稽經目,特緣教,流行來,著作,乃釋迦老君同流,真性元出,使三教徒,得附會而已。

現在聽孩子們唸叨孫悟空、豬八戒、沙和尚。

個人認為,《西遊記》可排四大名著首!而且它是世間一部學!看似是打妖怪故事,其告訴人們如何戰勝心魔學。

吳承恩通過西天取經神話故事,引領我們人生路上地去克服內心、戰勝心魔,取得、成就人生。

《西遊記》中,孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬這師徒五人只是一個人!孫悟空是人心,唐僧是人身,豬八戒是人情慾,沙和尚是人本性,白龍馬是人意志力。

孫悟空是斜月三星洞中菩提祖師弟子,「斜月三星」個心字(斜月那一勾嗎?三星那三點嗎?),所以孫悟空是心弟子,是心。

這一顆騷動心,於天堂地獄之間穿梭。

《楞嚴經》上説心有七十二相,悟空有72變,世人心善變,瞬息間七十二變。

金箍棒一萬三千五百斤,《黃帝八十一》上説「人晝夜呼吸一萬三千五百息」,所以金箍棒是氣。

什麼東西能夠上三十三天,下十八層地獄;大能通天,小之如繡花針呢?人氣度嗎?煉心能使人心眼,灼亮心眼,所以八卦爐燒死反而能讓孫悟空煉成火眼金睛(悟空眼睛了,象徵著心眼了)。

孫悟空一個筋斗十萬八千里,逃不出如來佛手掌心。

五行山壓住悟空,象徵著世俗世界金木水火土那樣大地壓住了那顆上天入地心。

五行山也象徵著佛學中「貪、嗔、、、疑」,佛祖説這五個字概括了一切人身行心念,即便是孫悟空,依舊逃不出這五個字。

鬧天宮時孫悟空這五毒所困。

現實中,有多少佛門弟子,有所悟,精心力修「戒、定、慧」,到頭來依舊不離「貪、嗔、」,只因瞭解「貪、嗔、」本質。

五行山後兩界山,過了這一山,那顆騷動心終於跳出三界了。

孫悟空一個筋斗十萬八千里,是靈山距離,什麼意思呢?意思:靈山心一個念頭到了!只在一念之間,一念可成佛,一念可成魔。

師徒五人西天路上打妖怪,指一個人人生路上心魔,取經一個修心過程。

靈山,我們心中。

這孫悟空對唐僧説那句話:「只要你見性志成,念念回首處,即是靈山!」有唐僧開始踏上取經路時,烏巢禪師傳授他一部《心經》,並且他説:「佛靈山求,靈山只在汝心頭。

」但是唐僧聽懂啥意思,後直到抵達靈山,孫悟空點醒了他後,他明白。

因為要靠心來點醒自己,才能明白,而且那時候心魔全都除掉了,領悟了。

「定心真言」箍咒能定心、約束心,讓了疼。

收伏悟空後,歸正了那顆七十二變心。

孫悟空一上路打死了六個盜,原著中,六個盜名字是「眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、身本憂、意見」,這六根。

孫悟空打死了六根,説六根凈乃取本。

白龍馬是意志力,人意志像野馬,只有確定了前進目標,才能專心取得。

收伏小白龍,達到心意合一,只要心意合一,志向,沒有到不了西天。

後來收了八戒和沙僧,「身、心、情、性、意」這個團隊組成了。

西天路上,悟空化齋前地上劃一個圈,這是心人定界限,但人身體(唐僧)總是會慾望(豬八戒)牽著走!於是人(師徒幾個)離開內心(悟空)設定界限(劃圈),於是一出界限遇上種種心魔(妖怪)。

心(悟空)引領著人(師徒幾個)前進,一路上悟空降妖,説心去降心魔。

西天路上每一個妖怪是有含義!所有妖怪全都是一個比喻!全都是心魔幻化。

每一個妖怪所代表是世間那些牽絆人東西,是一個人自己心魔!西天取經過程一個人去除心魔過程。

師徒五人在取經路上去除妖怪,指一個人人生路上戰勝心魔!例如,黑熊是心魔,悟空嗔念使他催火燒了觀音禪院,於是出現了阻礙他成佛心魔,於是黑熊來了。

牛魔王是悟空心魔所變,孩兒、牛魔王、火焰山是心頭上火焰。

牛魔王與悟空結拜兄弟,又勢均力敵,所以發火自己自己。

火焰山形成原因是早年孫悟空踢下一塊火磚,火焰山大火悟空出八卦爐後出一口惡氣而放,到頭來燒傷了自己。

火焰山這一孫悟空早年頑空之心所生,所以説「牛王本是心猿變」,要「打破頑空參佛面」,這裡孫悟空剪除了頑空之心。

孩兒象徵著仇恨火,一個人活仇恨中,到頭來會燒傷自己心(孩兒燒傷了悟空)。

此外,孩兒象徵著「赤子」,我們要保住赤子之心。

「大人者,不失其赤子之心」,人生路上保住赤子之心,不要自己「三昧真火」燒毀了,要保住那份童心(赤子菩薩保住了)。

黃風怪會吹三昧神風,他代表社會風氣,社會風氣能使人心(悟空)迷失方向。

白骨精三個形象代表了一個人情、愛、,心它們全部打死,説人生路上我們要控制好自己情、愛、,不要讓其成為我們前進障礙。

此外,白骨精象徵人皮面具,人皮面具(白骨精)能引出人本能慾望(所以豬八戒開始挑撥離間),使人迷失了自己內心(所以唐僧孫悟空趕走了),人總是會世間種種表象所迷。

金錢(金角大王、銀角大王)能人心捆住、封住,逃脱。

作者這個道理比喻成了金角大王和銀角大王幌金繩孫悟空捆住了,紫金葫蘆孫悟空封住了。

後面小西天,冒充佛祖那個黃眉怪用金鐃孫悟空封住了,金鐃這個法寶象徵金錢,金錢能心困住。

蜈蚣精身上有千隻眼睛,乃是人眼所見各種物質慾望象徵。

蠍子精代表美色,美色像蠍子會勾人,所以師徒幾個敵不過她。

真假美猴王,一個佛悟空擊敗了一個佛悟空,其自己兩種意志互鬥,是一個人兩顆心。

書中確地説到這一是師四人心魔生:孫悟空「心」,唐僧不辨真假「道昧之心」,豬八戒沙僧不肯説情「嫉妒心」,師徒師兄弟之間「猜忌心」。

生出了「二心」,除掉第二顆心,只有打消二心,一心一意,才能取得成功!所以孫悟空打死了,師徒幾人才得以繼續上路。

04比丘國,鹿吃一千個小孩心,象徵「多心」。

孫悟空變做唐僧,比喻這時唐僧和悟空合二一,他剖開自己肚皮滾出了一堆心來,是象徵「多心」。

我們説「心頭鹿撞」,人有「二心」會生出災禍,更何況這多心。

收服了這個鹿精,心頭有鹿撞,「多心」會變成「」,只有一心一意才能。

悟空三兄弟人師,玉華州收了國王三個兒子徒弟,教他們習武。

人師,,因此惹出一窩獅子精。

獅者,師。

九靈元聖是西天路上妖怪之一,是一隻九頭獅子,擒孫悟空。

九頭獅子象徵「九思」,孔子曰:「君子有九思。

」一個人如果做到了九思可以成聖,九思成聖,所以叫九靈元聖。

九思指是:1)視思明:我們看事物時,要看清事物,不要事物像矇蔽。

2)耳思:如果我們能管住我們耳朵,辨別出真假是非,那我們外物傷。

3)色思温:色代表情緒,温代表喜怒哀樂皆不發。

成大事,情緒控制要達到喜怒哀樂皆不發。

4)貌思恭:貌代表形為,恭代表心,做任何事應有一份心去對待。

5)言思忠:言代表言語,此句意説謊話。

6)事思敬:敬代表全力以赴,做任何事應全心全意去做。

7)疑思問:「君子下問」此理。

8)忿思難:代表忿忿不平,生氣時候要想到後果災,可以意氣事。

我們遇到別人自己發火時,應該換位思考一下他,可能再生氣了。

9)見得思義:君子看到是義,小人看到是利。

無論別人給予了我們多少,我們要滴水之恩湧泉相報。

延伸閱讀…

《西遊記》中人物的寓意

《西遊記》的寓意極高真正看懂的人寥寥無幾

做到了這九思,可了。

孫悟空代表只是世人心,怎麼可能打得過已成聖九靈元聖?

師徒寇員外家裡借宿,遭遇打劫,寇員外盜打死,唐僧冤枉入獄。

寇員外姓寇而寇,唐僧求道而得盜,因為不過是一念間。

後玉兔精,真假公主,求真去後,離真理了。

對唐僧師徒而言,磨,去一路上妖魔鬼怪,終於到達靈山了,成佛了。

一個人而言,克服了自身種種習氣,魔障消滅,即見靈山。

後心(孫悟空)封為鬥戰聖佛,無論我們事什麼,只要懂得約束自己內心,。

身體(唐僧)封為旃檀功德佛,做人要心身合一,才能得。

情慾(豬八戒)封凈壇使者,情慾是戒掉,所以只被封為使者。

本性(沙和尚)封為金身羅漢,因為本性像金。

意志力(白龍馬)封為八部天龍護法,我們要時刻捍衞自己意念,所以封為護法。

05至於書中那些形形色色國家裡發生怪事是當時社會辛辣諷刺。

獅駝城是一個妖精王國,是黑暗時代一個折射。

後佛祖之所以師徒無字經,是因為無字經才是,無字之「經」是「經歷」意思,這一路上「經歷」才是「經」,勝過那些個文字。

一個人,若經歷世間一切事後,能保持一顆,即使到西天,而心中成佛。

堅定不移,寓金,既然心已成金剛,那麼心頭(悟空頭)上金箍存在了。

佛經典,《金剛經》。

同一個人時期讀同一段文字,他體會是。

比如《西遊記》,同一個人幾歲時讀和二十幾歲讀,他體會是完全!再過二十年再讀,體會會!作者吳承恩開篇寫到「知造化會元功,看西遊釋厄傳。

」,意思「要想知道人生真諦,那看西遊記!」。

可惜,看懂《西遊記》人實!包括《紅樓夢》,這些是天書,讀懂人??紅樓一夢何時醒,西遊過後封神!流連客途中,忘返鄉路;浮蕩塵裏,輪迴人世間!書中確地説到這一是師四人心魔生:孫悟空「心」,唐僧不辨真假「道昧之心」,豬八戒沙僧不肯説情「嫉妒心」,師徒師兄弟之間「猜忌心」。

孫悟空變做唐僧,比喻這時唐僧和悟空合二一…喜歡這篇文章嗎?分享出去讓多人知道吧! 請您繼續閲讀多來 西遊記簡介 精彩文章:書中確地説到這一是師四人心魔生:孫悟空「心」,唐僧不辨真假「道昧之心」,豬八戒沙僧不肯説情「嫉妒心」,師徒師兄弟之間「猜忌心」。

生出了「二心」,除掉第二顆心,只有打消二心,一心一意,才能取得成功!所以孫悟空打死了,師徒幾人才得以繼續上路。

比丘國,鹿吃一千個小孩心,象徵「多心」。

孫悟空變做唐僧,比喻這時唐僧和悟空合二一,他剖開自己肚皮滾出了一堆心來,是象徵「多心」。

我們説「心頭鹿撞」,人有「二心」會生出災禍,更何況這多心。

收服了這個鹿精,心頭有鹿撞,「多心」會變成「」,只有一心一意才能。

悟空三兄弟人師,玉華州收了國王三個兒子徒弟,教他們習武。

人師,,因此惹出一窩獅子精。

獅者,師。

九靈元聖是西天路上妖怪之一,是一隻九頭獅子,擒孫悟空。

九頭獅子象徵「九思」,孔子曰:「君子有九思。

」一個人如果做到了九思可以成聖,九思成聖,所以叫九靈元聖。

九思指是:1)視思明:我們看事物時,要看清事物,不要事物像矇蔽。

2)耳思:如果我們能管住我們耳朵,辨別出真假是非,那我們外物傷。

3)色思温:色代表情緒,温代表喜怒哀樂皆不發。

成大事,情緒控制要達到喜怒哀樂皆不發。

4)貌思恭:貌代表形為,恭代表心,做任何事應有一份心去對待。

5)言思忠:言代表言語,此句意説謊話。

6)事思敬:敬代表全力以赴,做任何事應全心全意去做。

7)疑思問:「君子下問」此理。

8)忿思難:代表忿忿不平,生氣時候要想到後果災,可以意氣事。

我們遇到別人自己發火時,應該換位思考一下他,可能再生氣了。

9)見得思義:君子看到是義,小人看到是利。

無論別人給予了我們多少,我們要滴水之恩湧泉相報。

做到了這九思,可了。

孫悟空代表只是世人心,怎麼可能打得過已成聖九靈元聖?

師徒寇員外家裡借宿,遭遇打劫,寇員外盜打死,唐僧冤枉入獄。

寇員外姓寇而寇,唐僧求道而得盜,因為不過是一念間。

後玉兔精,真假公主,求真去後,離真理了。

對唐僧師徒而言,磨,去一路上妖魔鬼怪,終於到達靈山了,成佛了。

一個人而言,克服了自身種種習氣,魔障消滅,即見靈山。

後心(孫悟空)封為鬥戰聖佛,無論我們事什麼,只要懂得約束自己內心,。

身體(唐僧)封為旃檀功德佛,做人要心身合一,才能得。

情慾(豬八戒)封凈壇使者,情慾是戒掉,所以只被封為使者。

本性(沙和尚)封為金身羅漢,因為本性像金。

意志力(白龍馬)封為八部天龍護法,我們要時刻捍衞自己意念,所以封為護法。

05至於書中那些形形色色國家裡發生怪事是當時社會辛辣諷刺。

獅駝城是一個妖精王國,是黑暗時代一個折射。

後佛祖之所以師徒無字經,是因為無字經才是,無字之「經」是「經歷」意思,這一路上「經歷」才是「經」,勝過那些個文字。

一個人,若經歷世間一切事後,能保持一顆,即使到西天,而心中成佛。

堅定不移,寓金,既然心已成金剛,那麼心頭(悟空頭)上金箍存在了。

佛經典,《金剛經》。

同一個人時期讀同一段文字,他體會是。

比如《西遊記》,同一個人幾歲時讀和二十幾歲讀,他體會是完全!再過二十年再讀,體會會!作者吳承恩開篇寫到「知造化會元功,看西遊釋厄傳。

」,意思「要想知道人生真諦,那看西遊記!」。

可惜,看懂《西遊記》人實!包括《紅樓夢》,這些是天書,讀懂人??紅樓一夢何時醒,西遊過後封神!流連客途中,忘返鄉路;浮蕩塵裏,輪迴人世間!書中確地説到這一是師四人心魔生:孫悟空「心」,唐僧不辨真假「道昧之心」,豬八戒沙僧不肯説情「嫉妒心」,師徒師兄弟之間「猜忌心」。

孫悟空變做唐僧,比喻這時唐僧和悟空合二一…喜歡這篇文章嗎?分享出去讓多人知道吧! 請您繼續閲讀多來 西遊記簡介 精彩文章:1)視思明:我們看事物時,要看清事物,不要事物像矇蔽。

2)耳思:如果我們能管住我們耳朵,辨別出真假是非,那我們外物傷。

時候西遊記,是86版電視劇,天天吃過飯端着板凳坐在電視機面前守着開播。

孫悟空這樣英雄是那時候每個小朋友心中俠客,駕着筋斗雲一出場,興奮高呼:孫悟空!孫悟空!他是孩子們心中聖佛,只要孩子聽話,説一個孫悟空十個如來佛祖管用。

現在聽孩子們唸叨孫悟空、豬八戒、沙和尚。

延伸閱讀…

西遊記- 維基百科,自由的百科全書

《西遊記》寓意極高,真正看懂的人太少!

但這些名字大多數人名字一樣,父母總是絞盡腦汁想着什麼字是什麼寓意,哪個寓意,可時間一長,脱口而出名字是會去思量寓意,只是人代號罷了。

西遊記這部説原型唐玄奘大師去印度求經學佛故事。

因此,故事內容主線玄奘西行經歷展開。

説中唐僧原名陳禕,他身世傳奇。

説唐僧前世為佛祖座下弟子金蟬子,悟性且深得佛祖喜愛,佛祖講學時打瞌睡貶為凡人,這個人唐僧。

其父海州陳光蕊為新科狀元、其母殷温嬌宰相女,花容月貌。

海州接母去江州上任路上需路過洪江,洪江遭遇了賊人,陳光蕊殺害,其母了腹中孩子忍辱負重活下來。

而唐僧剛一降生母其免遭賊人追殺孩子放入竹籃江水流下。

唐僧金山寺收留,因此取名“江流兒”。

於是自出生起唐僧金山寺學佛,後經觀音菩薩點化,接了唐王李世民西行求法任務。

而唐三藏其名是取自唐僧原型——玄奘法師。

玄奘學成回國後尊稱“三藏法師”。

“三藏”一詞直接來源於當時佛教聖地——古印度。

孔雀王朝阿育王時期高僧編纂了大量佛教經典,包括《律藏》:規定僧侶戒律和佛寺規;《經藏》:記載佛祖釋迦牟尼級早期弟子教義;《論藏》:佛教各派教義論述解説。

“三藏”本是玄奘西行求法行中土到古印度一路上、學習、辯經、修行經歷成果肯定。

到唐僧這裏,是其角色設定一個寫照。

這師徒四人西行路中,面徒弟特殊性,需要一個守戒律、熟佛經、明教義師傅正規佛家弟子帶領。

而於大弟子孫悟空,他名字很有意思。

悟空是一個石猴,石頭孕育而生。

古人石頭有一種情感,紅樓中主角賈寶玉是女媧補天剩下靈石,古人認為這種千百年前具有石頭是有生命和靈性。

是沒有教化、具有野性。

因此,孫悟空誕生後便是靈長類動物,猢猻。

似人,有靈性野性。

悟空二字取自其第一位師傅,菩提祖師,這是一位百家大師,他三教通,不僅止於佛學。

佛家講空,受、想、識、行,五藴皆空;説“緣起性空”,世間一切因緣而成,沒有自性,觀察到物質現象精神現象是空相。

道家“無”是講空,講無為、忘真我,同時有萬物本質意思。

觀孫悟空成佛修行路,誕生時他不論是天庭他地位是,所以他攪龍宮、闖地府、鬧天庭,他自己爭取自身實力相地位。

而這“空”背道而馳,所以象徵道家天庭、佛家如來其採取了約束措施,引導他踏上西行之路以悟“空”,而一路上他遭誤解、遭非議、感迷茫,但一顆血丹心修行助人,這踐行菩提祖師其取名“悟空“初心,這是孫悟空形象深入人心,成為主角原因。

為什麼説孫悟空是自我超越呢?孫悟空本領是,他金箍棒指哪打哪,他會72變,一個筋斗雲十萬八千里,更何況他吃了八卦爐丹藥,生死簿上勾去了自己名字,成了長生、金剛不壞之身。

他鬧天宮後,有了自己封號:齊天大聖。

所有神仙見他要喊他聖,他職位到達了神仙譜系頂峯,功成名就,不能進一步了。

那麼,什麼孫悟空還要保護唐僧去西天取經呢?第一,所謂報恩。

孫悟空當年如來佛騙了,壓到了山下500年,沒有,觀音菩薩來救他。

後來觀音菩薩告訴他,時候到了有救我們人,但是我們要報答他救我們恩情,陪着他困苦去西天取經。

實際上,這個過程中,孫悟空有時候完全想這樣做,是他和唐僧二人性情不合,唐僧總是覺得他聽話,孫悟空覺得唐僧嘮叨,動不動跑回去了,直到後來戴上箍咒時候,唐僧趕走一次。

孫悟空保護唐僧去西天,程度上報恩,是履行他一個承諾。

第二,孫悟空陪唐僧去西天取經途中,是他自己一個輪迴,輪迴過後,他成佛了。

孫悟空本是天上天大聖,後來玉皇大帝發現管不了他了,找到如來佛打打他氣焰,如來佛哄帶騙孫悟空壓山下500多年。

實際上,如來佛是想磨練磨練孫悟空性情,後我所用。

後來如來佛叫觀音菩薩找到唐僧解救孫悟空,讓孫悟空走上了去往西天取經道路。

其實,孫悟空西天取經路上是耍賴皮。

他開始和觀音菩薩談條件,要我保護唐僧去西天取經,那得讓我叫天天應,叫地地靈,説,所有神仙關鍵時刻得幫忙,和觀音菩薩要了三根救命毫毛,實際上,到了後,他只用了一根。

關鍵是,孫悟空取經路上,一遇到困難他幹了,他鬧天宮時候是見誰打誰,可遇到妖怪時候,卻很少自己動手來出力。

能打打一下,試探試探,見到麻煩一些,叫出土地神來問問這個妖怪歸誰管,然後直接上天找人幫忙去了。

等到妖怪主人,事情辦了。

開始孫悟空打白骨精,翻來覆去地打,好不容易打贏了,招得唐僧厭煩,差點不要他了。

到後來,孫悟空是學,懂得找人幫忙道理,即收復了妖怪,除去了麻煩,自己沒費什麼力氣。

孫悟空敵人自己,他是需要自我超越。

他名字,“悟”佛教裏面是感悟、領悟和覺悟意思;“空”道,“悟空”這個名字通過修煉,通過磨鍊達到悟我境。

孫悟空啥會去找菩提祖師學道呢?因為他覺得自己不能長生;他後來什麼到閻王殿勾自己名單呢?還是想長生。

他學東西完全是出於自己考慮。

後來他上天去弼馬温,發現官職太小願意做,氣得直接回了花果山老家,直到做了齊天大聖才滿意了,這是因為他、名利心、功利心。

因此,鬧天宮之前,孫悟空雖然表現了鬥爭精神,玉皇大帝打得落花流水,但是他完全是自己名聲、自己,是個我體現。

孫悟空和唐僧取經後,他境界開始轉變了。

唐僧雖然懦弱,但唐僧志向是,西天取經是為了弘揚佛法,度人度己,普度眾生。

胸懷天下這個角度講,唐僧是足以做孫悟空他們師傅。

可以説,孫悟空保護唐僧,實際上是保護一種事業,一種普渡眾生事業,一種關心天下,關心生事業。

這時候,孫悟空開始放下自己,而去打造胸懷境界。

孫悟空一個優點,是自信、、開朗。

孫悟空沒有怕過,遇到什麼事情他相信能解決。

妖怪不管是火燒、水淹,是唐僧一次次妖怪掠走,他相信能救回來。

豬八戒動不動就説分行李走吧,唐僧有時候唉聲嘆氣,但孫悟空沒有過。

他無論是對待那些變化多端的妖怪,還是那些打得難解妖怪,能變成他模樣妖怪,他表現是一種樣子。

孫悟空做任何事情是去取勝,要做做。

説裏寫情節他妖怪收走了,然後一把火燒了妖洞,要小妖怪全都趕走,害怕小妖怪禍害地生靈。

如來佛後來封他“鬥戰勝佛”,褒獎他這種品格。

孫悟點和。

孫悟空火眼金睛,沒有什麼是看不出來,白骨精變美女,妖怪變道士,他能看出來。

黃袍怪雷音寺變成了佛,妄圖騙他們師徒,孫悟空是一眼看出來了。

但是《西遊記》裏面,妖怪變成唐僧形象和豬八戒形象有兩次,孫悟空沒有看出來。

第一次是三調芭蕉扇,牛魔王變豬八戒騙他;第二次是妖怪變成假唐僧,和唐僧坐在一起,孫悟空弄了。

啥變成豬八戒和唐僧時候孫悟空看不出來呢? 孫悟空有時候過於,而人有時候一會失去警惕。

三調芭蕉扇時候,孫悟空鑽到鐵扇公主肚子裏面,讓鐵扇公主他扇子,鐵扇公主答應他,他一,忘了問鐵扇公主變化扇子術語,後來孫悟空走着走着,扇子變得,會變小了,他自己扛着扇子雲上走。

牛魔王看到後,變成了豬八戒形象,説:“師兄,我們扇子我,我我們扛着。

”這個時候,因為他了,沒有仔細去看,沒有仔細去想。

結果這樣,牛魔王扇子騙走了。

有,孫悟空動不動,一猴子勁就出來了,抓耳撓腮,而時候出問題。

妖怪變成了唐僧,然後説我們看看哪個是師傅,孫悟空是看不出來。

到了後來,是豬八戒出了個主意,説讓他們念念箍咒,師傅會念,妖怪是會唸,孫悟空這分辨出真假來。

但是,這些是瑕不掩瑜。

孫悟空《西遊記》裏代表是一種高尚、積極、進取人格,他喝是山泉,吃是野果,一路上沒有任何個人喜好,全力地照顧他師傅去西天取經。

而且,取經過程中,他不光幫助師傅,幫助別人,有些事情本來不該他管,他一聽説後管。

比如金光寺聽説夜明珠盜,他聽了留下來管,幫着抓賊;烏雞國,本來倒換文書後走了,結果聽説國君妻子妖怪掠走了,主動留下來幫助。

所以説,孫悟空性格是變化着,他超越是自我超越,走向了我到我格局。

唐僧取經過程中,是一個自我實現過程。

《西遊記》第100回中,如來佛曾説:“唐僧,聖僧,汝前世原是我二徒,名喚做金蟬子。

”説,唐僧原本是如來佛二弟子,叫金蟬子,這個輩分是,和阿儺、迦葉提並論。

但是當時金蟬子並不是一個學生,他聽釋迦牟尼講法,釋迦牟尼,結果貶到東土大唐經受磨練。

金蟬子到了東土後,轉世人,一共經歷了十次轉世後,唐僧。

這十世中,他是和尚。

妖怪們知道,吃一口唐僧肉能長生。

取經路上是女妖怪想嫁他,男想吃了他。

我們唐僧身上能看到,他是書生、和尚、師傅三種類型人合身。

作為書生,他知書達禮,又動不動來段儒家經典;作為和尚,他有和尚全部特點,唸、吃素、坐禪,修養;同時他具有師傅所有優點,比如孫悟空虎皮縫衣服,豬八戒關心,放縱豬八戒撒嬌。

但他是一個普通人,有着普通人心態。

有一個細節,唐僧收孫悟空為徒時候,唐僧人家借宿,一敲門那個老頭出來了,他讓孫悟空躲他身後,讓老人家看見,後來孫悟空出來了,然後他説:“這是我小徒弟,雖然説相貌醜,但是我徒弟,請老人家原諒。

”這是開始時候。

後來唐僧到人家時候,孫悟空出來,唐僧講:“我徒弟是,但有能力。

”後來遇到人時候,他直接説:“這是我徒弟。

”承認了。

其實唐僧開始他是看不起孫悟空,後來相處過程中接受了,這是一個普通人心態。

唐僧是有着很多優點,他吃齋唸佛,仁慈,妖怪利用他,動不動變成一個弱女子、掛樹上孩子來騙他,是變成孤立無助人讓他解救;他親民敬君,每次看到老百姓痛苦時候他幫助,國君;他原則分明,他一路上遇到如此多神仙姐姐還是妖怪妹妹,不動心,這一點是做到。

取程之中,唐僧動不動綁到樹上,被劫到山洞裏,但這只是皮肉磨鍊,其實唐僧西天取經受磨是心靈磨鍊。

做事業過程中,外困難是倒我們,頂風冒雪多走幾里路,大家能堅持住,但改變自己心靈受磨。

唐僧師徒中,唐僧是能自己內心,他沒有受到任何事情誘惑,長生人蔘果他不吃,美貌公主他看,多情女兒國國王他不理,菩薩變成美女、愛愛、憐憐,他不動心,這是得。

唐僧缺點是懦弱,但他是克服和改變。

開始時候,他一見到妖怪,嚇得馬上跌落下來,大叫:“徒弟們,前面有妖怪!”到了後來,他變得堅強起來,見到妖怪,問徒弟們:“前面有妖怪,怎麼辦?”他妖怪掠走後,他敢妖怪進行教育:“我們可知道我徒弟是鬧天宮孫悟空?”這説,唐僧是成長。

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